阴间是什么样子

阴间是民间传说中灵魂生存的空间。人类生存的空间，称其为阳间，人类死亡后，其灵魂所在的空间，称为阴间。阴间又称阴司、阴府，或又称幽都、冥界等，这是中华信仰文化中的概念，指人死以后居住的世界。

中国文化存在普遍的阴阳理论，以现世的人间为阳间，死后生活的地方是阴间。

至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。

黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。

后来，汉代出现佛教的地狱观念，道教受其影响也发展出了系统的地狱体系。

地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。

阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂。

幽冥教主地藏王菩萨负责度化，是冥界的最高领导，后土神（后土皇地祇）泰山神天齐王（东岳大帝）、酆都大帝、阎王、城隍等也是掌管人生死的神。

这里的“三界”就是指的佛教说的三界，六道。

坟墓被认为是死人的居所，因为儒家传统孝道文化曰：侍死如生，传统上人们会将墓室装扮成在人间正常理想生活中居室的样子。

《说文》：“墓者，没也。

”中国在早期有墓无坟，史书记载尧、舜、禹、汤王、文王、武王、周公等离世后都采用平地以下的墓葬。

《礼记·檀弓》：“古者墓而不坟。

”后来墓地又出现了地表以上的坟以及地上建筑。