方孝孺是谁

明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。方孝孺（1357年－1402年7月25日），字希直，一字希古，号逊志，曾以“逊志”名其书斋，因其故里旧属缑城里，故称“缑城先生”；又因在汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为“正学”，亦称“正学先生”，浙江台州府宁海县人。

方孝孺自幼聪明好学、机警敏捷，长大后拜大儒宋濂为师，为同辈人所推崇。

洪武三十一年（1398年），明太祖死，惠帝即位后，即遵照太祖遗训，召方孝孺入京委以重任，先后让他出任翰林侍讲及翰林学士。燕王朱棣誓师“靖难”，挥军南下京师。惠帝亦派兵北伐，当时讨伐燕王的诏书檄文都出自方孝孺之手。建文四年（1402年）五月，燕王进京后，文武百官多见风转舵，投降燕王。

方孝孺拒不投降，结果被捕下狱。后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书，被朱棣灭十族，共计873人。方孝孺强忍悲痛，始终不屈。

被施以凌迟杀害于江苏南京聚宝门外，时年四十六岁。南明弘光帝时追谥“文正”。方孝孺的政论文、史论、散文、诗歌俱佳，绝大部分收集在《逊志斋集》中。

其文学作品，如《蚊对》《指喻》《越巫》《鼻对》《吴士》《越车》等等，都有其特色。“主题鲜明，议论大胆”。这是方孝孺文学作品的重要特色之一。

如他写的《越巫》一文，通过一个以“治鬼”术骗人的越巫，最后被人装鬼反其道吓死的故事，辛辣地嘲讽了社会上巫祝欺人为生的邪恶与自欺，落得个身赴黄泉的可悲结局。他还善于以“寓热于冷、以形传神”的手法抒发愤世嫉俗之情。如《吴士》一文即属此类。文中借张士诚的形象讽刺那些偏听偏信、轻于用人的当权者，又借与吴士交游的“钱塘无赖”的群体形象，揭露了浮夸之风的社会基础。

“选材严、开掘深”，这也是他文学作品的特色。《指喻》可视为范例，其是一篇议论性散文，由叙事和论理两部分组成。前一部分叙事，后一部分阐发所叙之事中蕴含的道理。借“喻”立说，两者紧密结合，相得益彰。

第四个特点是善于借喻，运用对比寓言等写作技巧。最具代表性的属《鼻对》和《蚊对》。《蚊对》是一篇探讨生活哲理的伦理散文，即事论理，从被蚊虫叮咬这件具体的日常生活琐事，升华到人生重大的哲理原则。《明史》说，“方孝孺，工文章，醇深雄迈。

每一篇出，海内争相传诵。”《四库全书总目》在评其文章更是“纵横豪放，颇出入东坡、龙川之间”。此外，方孝孺撰有《周礼考次》《大易枝辞》《武王戒书注》《宋史要言》《帝王基命录》《文统》等。

历史上方孝孺是个什么样的人？他为何会被灭十族？

方孝孺是一个非常博学且忠君的人。因为忠于建文帝，所以他在朱棣篡夺皇位之后宁死不屈，最终落得被灭十族的结局。

早在明太祖时期方孝孺便颇具才名，明太祖也曾因此对他另眼相待。

1382年，方孝孺得到明太祖召见，期间明太祖曾对皇太孙朱允炆说：“此庄士，当老其才。”基于明太祖的举荐，朱允炆刚一即位便将方孝孺提拔为了翰林侍讲，且处理政务时也都会询问方孝孺的看法。面对建文帝朱允炆的器重，方孝孺一直非常尽心地辅佐朱允炆。众所周知，在朱允炆即位后没多久，燕王朱棣便发起了“靖难之役”。

这场战役从1399年持续到1402年，期间朝廷所发出的诏令、檄文全都是出自方孝孺之手。除此之外，方孝孺还曾在1401年的时候建议朱允炆给燕王世子朱高炽写了一封信，想要借此使燕王方发生内乱。但是由于朱高炽受到信后并未开启，而是直接将它转交给了燕王，所以这出离间计并未成功。

1402年燕军成功攻进南京，朱允炆引火自焚殉国，方孝孺则被关押了起来。由于朱棣曾答应过姚广孝不杀方孝孺，再加之他想要借方孝孺的声望来笼络天下士子，所以他起初并无意杀害方孝孺。不仅如此，朱棣其实还想让方孝孺为他起草即位诏书。

但是一心忠于建文帝的方孝孺却指责朱棣谋朝篡位，他还说：“死即死耳，诏不可草。”朱棣见方孝孺如此“冥顽不灵”，于是便也失了耐心。最后不光方孝孺自己被朱棣处以车裂之刑，与此同时他的族人以及学生也都受到株连。

而除了将方孝孺灭十族之外，朱棣还下令将他的著作全部列为了禁书。由此可见，朱棣对方孝孺的不配合是非常生气的。

方孝孺到底是个怎样的人？为什么被朱棣灭族？

方孝孺是一个非常忠心且刚正的人，也正是因为这样他才会因不肯归顺于朱棣而惨遭灭族。建文帝于1398年即位之后，他按照朱元璋所留遗训将方孝孺召至京中，同时授予方孝孺翰林侍讲职位。

自这之后，方孝孺便成了建文帝的“左膀右臂”。

在处理重大国家政事时，建文帝都会咨询方孝孺的看法。除此之外，方孝孺还曾受命修撰《太祖实录》、《类要》等书籍。总的来说，建文帝对方孝孺是非常器重的，而方孝孺对建文帝同样非常忠心。也正是因为忠心，他在建文政权陨灭之后始终不肯屈从于朱棣。

在1402年的时候，于四年前假借“清君侧”之名发起叛乱的朱棣成功攻进南京。因方孝孺的劝说而一直留守在南京的建文帝在南京被攻陷之后，于宫中引火自焚而亡。也是在这一天，方孝孺被捕入狱。

因为身为儒学大家的方孝孺在天下学子之中享有非常高的声望，再加上姚广孝此前也曾特地嘱咐过：“杀孝孺，天下读书种子绝矣。”是以，朱棣一开始并不打算将方孝孺处死。不仅如此，他还计划让方孝孺负责起草他的即位诏书。

抱着这一目的，朱棣召见了方孝孺。但是方孝孺在得知朱棣的意图之后却不肯乖乖就范，他一边将笔扔掷到地上，一边又哭骂道：“死即死耳，诏不可草。”朱棣见状自是大为恼火，于是他当即便下令要将方孝孺车裂于街市。

待1402年的7月25日，方孝孺被车裂而死。与此同时，他的家人，甚至学生也都受到了牵连。据《宁海县志·方孝孺传》等古籍的记载，方孝孺被株连了十族，株连坐死的人数多达八百多人。

被灭十族的方孝孺是谁？他是怎么死的？他有后代吗

方孝孺，浙江省宁海县大佳何镇溪上方村人，生于公元1357年，卒于公元1402年，死时被灭十族。字希直，号“缑城先生”，明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家，是明朝当世大儒。

方孝孺，幼聪慧，6岁能诗，人奇其才。

呼为“小韩子”，后年龄见长，便拜宋濂为师，从此跟随宋濂学习，颇受宋濂器重。历任汉中府学教授，翰林侍讲，侍讲学士，后升任文学博士。朱允炆继位后，担任他的老师，主持京试，推行新政。这么一个学识渊博，被称为当世大儒的人是怎么死的呢?他做了什么天理难容之事，导致被灭十族这种惨事发生在他身上，让他成为中国唯一一个被灭十族的人。

建文年间，年幼的皇帝虽然性格温文柔弱，但是也并不是对政事一概不管的。建文帝继位后，希望削弱藩王权利，增强中央王权，于是开始推行削藩政策。但是因为他先削弱其他朱姓王，而放过了当时军权最重的朱棣。

让朱棣有所警醒，最后发兵抗争，这个政治策略上的失误，让建文帝失去了年轻的生命，同时也让朱棣可登至尊。但是朱棣虽然最后成功篡权夺位，但是这个位置来的名不正言不顺，百姓多有诟病。为了让自己的身份看起来更合乎情理，朱棣这个时候就想到了方孝孺这个当世大儒。

请求他为自己书写即位诏书，但是方孝孺严词拒绝了他。《明史·方孝孺列传》中：成祖降榻，劳曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在?”成祖曰：“彼自焚死。

”孝孺曰：“何不立成王之子?”成祖曰：“国赖长君。”孝孺曰：“何不立成王之弟?”成祖曰：“此朕家事。”顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可”孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，命磔诸市。

方孝孺这样不给面子，也不把自己放在眼里，手握大权，很久没有如此憋屈的朱棣，哪里受的了，立刻下罪方孝孺，将迂腐的方孝孺判诛十族的壮举由此而来。所谓10族，就是9族之外多了门生一系。九族：高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。即：高祖、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙。因为方孝孺此举，800多人尽赴皇权，另有数千人被流放、充军，其中不少被折磨致死。

这种景象，想来实在惨烈。明后期，祝枝山写了一志怪故事。说方孝孺修缮祖先坟墓，发现墓里蜗居了一窝蛇，众人大惊。

纷纷暂停手中工作，准备明日除蛇。当夜，方孝孺梦见以黑衣妇人前来告饶，说是自己为墓里黑蛇，只暂居，望他能手下饶命。方孝孺说，若是我不放过你们，又当如何呢?妇人说，你杀我全族，我自然以其人之道还治其人之身。

方孝孺，不信世上真有精怪，仍然让人用火将那堆黑蛇烧死。如此引来妖精报复，被灭十族。当然这个故事，只当听听便好。被灭十族的方孝孺按理来说，应该是没有后人的?后人这一说法，又是从何而来呢???现在有人说，方孝孺十族全诛时，幼子方朗被义士冒着生命危险悄悄送到江阴陆姓外公家抚养，故依外公家姓“陆”，长大得知身世后将“陆”改为“六”，以示不忘方姓。

因“六”与“方”字笔划相同，形状相似，故有此良苦用心，所以一直延续至今。还有人说方孝孺共有四子，二子殉难，一子流落江阴，一子避祸松江。从这来看，方孝孺还有两子隐姓埋名活了下来，不至于让方孝孺绝后。

不过事实是不是这样，就有待今人的小心考证了。

方孝孺是历史上唯一被灭十族的人，大家怎么评价这个人？

方孝孺忠君报国，因不顺从朱棣被诛十族，为何有人对他评价不高？姚广孝曾奉劝朱棣：“南有方孝孺者，素有学行，武成之日，必不降附，请勿杀之，杀之则天下读书种子绝矣。”方孝孺是学者的代表人物，德高望重、学识渊博，姚广孝曾劝朱棣不要杀方孝孺，朱棣也点头同意了，但因为方孝孺的“不识时务”，朱棣还是决定杀掉他。

朱棣花费四年时间，经过无数腥风血雨才走到今天，换言之，临门一脚之际，不论谁挡在面前，都会被朱棣直截了当地当场诛杀。

在攻破南京城后，朱棣便找到方孝孺来写即位诏书，方孝孺来到大殿之上，大声哭喊，对朱棣没有一丝尊敬。朱棣耐着性子对方孝孺说：“先生不必难过，我只不过是仿效周公辅助成王罢了。”朱棣就是给方孝孺一个台阶下，只要方孝孺服个软，这事情也就过去了。方孝孺咆哮道：“成王在哪里？”朱棣回：“已经自焚身亡。

”“那为何不立建文帝的儿子？”朱棣压住怒火：“国家当以长者为君。”“那为何不立建文帝的弟弟？”朱棣不想再多做解释：“这是朕的家事！”方孝孺不仅没有按照要求书写即位诏书，还大声喊道：“死就死吧，诏书我是绝对不会写的。”方孝孺说完后，并把纸笔扔在地上，对朱棣极为不敬，于是朱棣被成功激怒了。

朱棣虽然不是开国之君，但常年带兵打仗，身上杀伐之气很重，本身靖难之役就没有什么正义可言，朱棣信奉的是丛林法则，成王败寇，况且他本就是朱元璋四子，有合法继承权。朱棣露出了狰狞的面目：“你是不怕死，难道不怕株连九族吗？”此时的方孝孺已经无所顾忌：“便十族奈我何！”事情发展至此也没有什么悬念了，朱棣不接受任何人的威胁，既然方孝孺想死，那便诛杀方孝孺十族。方孝孺被杀是板上钉钉的事，而被他牵连致死者达八百七十三人。

对于方孝孺的评价，我们从正反两反面来说分析，我们先说正面的。方孝孺是当时明代读书人的领军人物，他竭尽全力为建文帝出谋划策，来抵御朱棣的进攻，但方孝孺不通权谋和军事，所以他的计策大多没有作用。建文三年，方孝孺曾建议使用离间计，想让朱高炽、朱高煦的矛盾扩大，搞起北军内乱，建文帝同意了方孝孺的建议。

派锦衣卫千户张安，拿着册封燕王世子的印信，交给了朱高炽，但朱高炽并没有拆开，而是直接交给了朱棣。离间计宣告失败，朱高炽仁厚不假，但并不糊涂。朱高炽曾坚守北平，抵御李景隆五十万大军，为北军立下赫赫战功，岂能轻易背叛父亲。朱棣北军打到长江以北，方孝孺建议用水军在江上和朱棣一决胜负，却没想到水军主将陈瑄直接投降朱棣，北军顺利渡江。

方孝孺在职期间，几乎所有的朝廷诏令都经过他手，那些不靠谱的人事任命和错误决策，也经过他手，在战争出谋划策方面，方孝孺没有起到丝毫作用。在战略决策上和战术上，方孝孺没有起到什么作用，但方孝孺并没有像其他人一样直接投降朱棣，在方孝孺看来，朱棣就是乱臣贼子，应该受到上天的责罚。所以方孝孺选择抵抗到底，哪怕朱棣杀他全家老小，诛灭十族，方孝孺也不会妥协。自古王朝覆灭之际，总会有一些誓死报国之人，比如李若水、文天祥，正是他们的存在，民族的脊梁才得传承下来。

虽然方孝孺算不上英雄，但他的矢志不渝也值得后人尊敬。方孝孺的墓碑，位于南京雨花台区，万历年间汤显祖为其修缮了陵墓，建立祠堂，碑上所刻：“十族殉忠天遗六氏，一抔埋血地接孝陵。

方孝孺是谁？

方孝孺(1357～1402) 明代散文家。字希直，又字希古。

宁海(今属浙江)人。

曾以"逊志"名其书斋，蜀献王替他改为"正学"，因此世称"正学先生"。福王时追谥文正。方孝孺曾从宋濂学习，他的文章、学问为宋濂诸弟子之冠。但他轻文艺，重教化，以明王道、致太平为己任，洪武二十五年(1392)任汉中府教授，蜀献王聘他为世子师。