致良知是什么意思

致良知包含致知”和实行”两方面的内容：

一方面，我的良知能够让我按照自己的意愿选择自己的行为，并且能确保这种选择是具有道德意义的;另一方面，我又必须按照我的选择去实施我的行为，否则就谈不上真正的知”。

所以致良知”既反对坐而论道”（坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动），亦反对随事体认天理”（一边实践，一边体会所实践之事所蕴含的天理），因为前者会流于空谈，后者则会导致将天理”当作一种客观存在的东西，从而把良知”与人的现实行为（事”）割裂开来。

致良知是中国明代王守仁的心学主旨。王守仁认为，致知”就是致吾心内在的良知。这里所说的良知”，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。

致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。致”本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，致良知”也就是知行合一。致”是在事上磨炼，见诸客观实际。致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。致良知”是王守仁心学的本体论与修养论直接统一的表现。

王守仁：

本名王云，字伯安，号阳明，又号乐山居士，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。王守仁的阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称姚江学派”。文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。