戈多是什么意思,详细一点

戈多是贝克特于1948年创作的荒诞剧作品《等待戈多》的角色，戈多代表着美好与希望，汉爱斯特拉冈和弗拉基米尔及芸芸众生始终没有等来。《等待戈多》是贝克特的代表作，也是20世纪西方戏剧所取得的重要成果。《等待戈多》是贝克特写的一个“反传统”剧本，也是荒诞派戏剧的奠基作之一。

1、它于1953年1月在巴黎巴比伦剧院首演后，立即引起了热烈的争议，虽有一些好评，但很少有人想到它以后竟被称为“经典之作”。

2、该剧最初在伦敦演出时曾受到嘲弄，引起混乱，只有少数人加以赞扬。

3、1956年4月，它在纽约百老汇上演时，被认为是奇怪的来路不明的戏剧，只演了59场就停演了。

4、然而，随着时间的推移，它获得了广泛的好评和承认，被译成数十种文字，在许多国家上演，成为真正的世界名剧。

5、这是一个两幕剧，出场人物共有5个：两个老流浪汉——爱斯特拉冈(又称戈戈)和弗拉季米尔(又称狄狄)，奴隶主波卓和他的奴隶“幸运儿”(音译为吕克)，还有一个报信的小男孩。

8、黄昏时分，两个老流浪汉在荒野路旁相遇。

9、他们从何处来，不知道，惟一清楚的，是他们来这里“等待戈多”。

10、至于戈多是什么人，他们为什么等待他，不知道。

11、在等待中，他们无事可做，没事找事，无话可说，没话找话。

12、他们嗅靴子、闻帽子、想上吊、啃胡萝卜。

13、波卓的出现，使他们一阵惊喜，误以为是“戈多”莅临，然而波卓主仆做了一番令人目瞪口呆的表演之后，旋即退场。

14、不久，一个男孩上场报告说，戈多今晚不来了，明晚准来。

16、次日，在同一时间，两个老流浪汉又来到老地方等待戈多。

17、他们模模糊糊地回忆着昨天发生的事情，突然，一种莫名的恐惧感向他们袭来，于是没话找话、同时说话，因为这样就“可以不思想”、“可以不听”。

18、等不来戈多，又要等待，“真是可怕!”他们再次寻找对昨天的失去的记忆，再次谈靴子，谈胡萝卜，这样“可以证明自己还存在”。

19、戈戈做了一个恶梦，但狄狄不让他说。

20、他们想要离去，然而不能。

22、正当他们精神迷乱之际，波卓主仆再次出场。

23、波卓已成瞎子，幸运儿已经气息奄奄。

24、戈多的信使小男孩再次出场，说戈多今晚不来了，明晚会来。

25、两位老流浪汉玩了一通上吊的把戏后，决定离去，明天再来。

26、贝克特认为，“只有没有情节、没有动作的艺术才算得上是纯正的艺术”，他要开辟“过去艺术家从未勘探过的新天地”。

27、《等待戈多》正是他这种主张的艺术实践。

28、如果按照传统的戏剧法则衡量它，几乎没有哪一点可以得出满意的结论。

29、它没有剧情发展，结尾是开端的重复；没有戏剧冲突，只有乱无头绪的对话和荒诞的插曲；人物没有正常的思维能力，也就很难谈得上性格描绘；地点含含糊糊，时间脱了常规(一夜之间枯树就长出了叶子)。

30、但这正是作家为要表达作品的主题思想而精心构思出来的。

31、舞台上出现的一切，是那样的肮脏、丑陋，是那样的荒凉、凄惨、黑暗，舞台被绝望的气氛所笼罩，令人窒息。

32、正是这种恶梦一般的境界，能使西方观众同自己的现实处境发生自然的联想，产生强烈的共鸣——人在现实世界中处境的悲哀，现实世界的混乱、丑恶和可怕，人的希望是那样难以实现。

33、始终未出场的戈多在剧中居重要地位，对他的等待是贯穿全剧的中心线索。

34、但戈多是谁，他代表什么，剧中没有说明，只有些模糊的暗示。

35、两个流浪汉似乎在某个场合见过他，但又说不认识他。

36、那么他们为什么要等待这个既不知其面貌、更不知其本质的戈多先生呢?因为他们要向他“祈祷”，要向他提出“源源不断的乞求”，要把自己“拴在戈多身上”，戈多一来，他们就可以“完全弄清楚”自己的“处境”，就可以“得救”。

37、所以，等待戈多成了他们惟一的生活内容，惟一的精神支柱。

38、尽管等待是一种痛苦的煎熬，“腻烦得要死”，“真是可怕”，但他们还是一天又一天地等待下去。

39、西方评论家对戈多有各种各样的解释，有人曾问贝克特，戈多是谁，他说他也不知道。

40、这个回答固然表现了西方作家常有的故弄玄虚的癖好，但也含有一定的真实性。

41、贝克特看到了社会的混乱、荒谬，看到了人在西方世界处境的可怕，但对这种现实又无法作出正确的解释，更找不到出路，只看到人们在惶恐之中仍怀有一种模糊的希望，而希望又“迟迟不来，苦死了等的人”，这就使作家构思出这个难以解说的戈多来。