绝殊离俗妖冶娴都什么意思

原文节选：

于是乎游戏懈怠，置酒乎颢天之台，张乐乎轇輵之宇。撞千石之钟，立万石之虡，建翠华之旗，树灵鼍之鼓，奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波。巴渝宋蔡，淮南干遮，文成颠歌，族居递奏，金鼓迭起，铿鎗闛鞈，洞心骇耳。荆吴郑卫之声，韶濩武象之乐，阴淫案衍之音，鄢郢缤纷，激楚结风。俳优侏儒，狄鞮之倡，所以娱耳目乐心意者，丽靡烂漫于前，靡曼美色于后。若夫青琴、宓妃之徒，绝殊离俗，妖冶娴都，靓妆刻饰，便嬛绰约，柔桡嫚嫚，妩媚纤弱。曳独茧之褕绁，眇阎易以恤削，便姗嫳屑，与俗殊服，芬芳沤郁，酷烈淑郁；皓齿粲烂，宜笑的皪；长眉连娟，微睇绵藐，色授魂与，心愉于侧。

于是酒中乐酣，天子芒然而思，似若有亡，曰：“嗟乎！此大奢侈。朕以览听馀闲，无事弃日，顺天道以杀伐，时休息于此。恐后叶靡丽，遂往而不返，遂往而不返，非所以为继嗣创业垂统也。”

译文：

在这里，娱乐休息，设宴于颢天之台，施乐于廖廓环宇，撞击千石的洪钟，立起万石的钟架，高树五彩的翠旗，摆置鼍皮的大鼓，演奏陶唐氏之舞，欣赏葛天氏之歌。千人伴唱，万人相和，震动山陵，荡波川谷，巴渝宋聚，淮南干遮，文成滇歌，各地舞曲，交替演奏，金鼓之音，频起频落，铿锵悦耳，动人心弦。荆吴郑卫的民间音乐，韶濩武象的庙堂音乐，淫靡放纵之曲，飘然婀娜之舞，激越高亢之声，俳优侏儒之趣，来自西戎的女乐，凡贻赏心悦目、增添情致的娱乐，全都靡丽展现于天子面前。柔美窈窕的女乐，如同神女青琴宓妃，容貌非常，美妙姝丽，精心妆饰，妩媚绰约，纤弱苗条，身着纯丝的薄衫，修长而又宽松，婆娑多姿，与世俗有别。散发出郁烈的芳香，清馨而又浓厚。皓齿灿烂，光洁闪烁，修眉弯曲，明眸美好，美色诱人，心驰神移，令人难以自持。

在这里，酒乐酣畅，天子怅然有感，若有所失，不觉说道：“这样太奢侈了！我在听政之余，虚度时日，顺应季节而狩猎，时而休息于此。这虽于当前国事无关紧要，但将来后世若效仿失度怎么办？如果延续下去而不能控制，这就不是给后代创造勋业留下什么好传统了。”

注释：

1、懈怠：指打猎结束后娱乐休息。2、颢天之台：高台名。3、轇輵：寥廓。4、千石之钟：特大的编钟。千石，古十二万斤。5、虡：悬挂编钟编磬的木架。6、建：举。7、灵鼍之鼓：用鼍皮做成的鼓。8、奏：演奏。

9、陶唐氏之舞：唐尧时的舞乐，名“咸池”。10、巴渝：舞名。宋蔡：皆国名，这里指其地音乐。11、干遮：曲名。12、文成：地名，其人善歌。

13、颠歌：指云南的乐歌。颠，同“滇”，即云南。14、族居：聚集。递奏：诸乐交替演奏。15、金：指金属乐器。16、闛鞈：象声词，鼓声。17、洞：彻。骇耳：震耳。18、声：民间音乐。19、乐：指庙堂音乐。20、阴淫案衍：淫靡放纵。21、鄢郢：指楚地乐舞。22、激楚：楚地歌曲名。结风：疾风，形容音乐迅促。23、狄鞮：西方部族名。倡：古代唱歌的女乐工24、丽靡：靡丽。25、靡曼：柔美。26、青琴：传说中的古代神女。

27、宓妃：洛水的女神。28、绝殊：绝然不同。29、娴都：雅丽。30、靓妆：以粉黛为妆饰。31、便嬛：轻丽的样子。

32、绰约：柔美的样子。33、柔桡：指身材柔弱而苗条多姿。

34、嫚嫚：柔美的样子。35、纤弱：骨体细弱。36、曳：拖。

37、独茧：一个蚕茧的丝。形容绸衣丝色极纯。

38、褕绁：衣裙。褕，罩在外面的直襟单衣。绁，裳裙的下端。

39、阎易：衣长的样子，指衣长而宽松。

40、恤削：指衣服边缘整齐清晰。41、便姗嫳屑：步履轻盈衣服婆娑的样子。42、与俗殊服：服装与世俗不同。43、沤郁：香气浓聚。44、淑郁：香味清美。45、粲烂：鲜明的样子。46、宜笑：露出牙齿的笑。47、连娟：弯曲细长，古人以眉长为美。48、微睇：目光微视。

49、绵藐：目光美好的样子，指美女以目传情时含蓄婉转。50、色授：美色流露。

51、魂与：心荡神冶。52、心愉：倾心，心悦。53、酒中：酒喝到半酣时。

54、乐酣：乐奏到酣畅时。5、5芒然：怅然。56、似若有亡：若有所失。57、览听：指听政。58、弃日：虚度时日。59、顺天道：顺应大自然季节变化。古人打猎必于秋时，因秋天肃杀之气，而猎致禽兽，故云顺天道。60、此：指上林苑。61、后叶：后世。

62、靡丽：奢华。63、往而不返：指沉溺于奢靡生活，不知回头。

赏析：

《上林赋》是《子虚赋》的姊妹篇。此赋先写子虚、乌有二人之论不确来引出天子上林之事，再依次夸饰天子上林苑中的水势、水产、草木、走兽、台观、树木、猿类之胜，然后写天子猎余庆功，最后写天子悔过反思。全赋规模宏大，辞汇丰富，描绘尽致，渲染淋漓。

从内容上看，此赋分为从“亡是公听然而笑曰’到“独不闻天子之上林乎”的起、从“左苍梧”到“百官备具”的承、从“于是乎背秋涉冬”到“心愉于侧”的转、从“于是酒中乐酣”到“谨受命矣”的合四部分。先通过亡是公指出子虚、乌有二人之论不确，从而引出天子上林之事，既承接了《子虚赋》，又为下文作好铺垫；再通过亡是公的口吻，依次夸饰天子上林苑中的水势、水产、草木、走兽、台观、树木、猿类之胜，极言上林苑奇景胜状之巨丽；接着由前面的状物转入渲染天子校猎的场面，先写天子检阅各部曲将帅的情形，再写天子射猎的非凡技艺，归来将猎物分给从人的情形，最后写天子猎余庆功，置酒张乐，美女云集，将奢乐的场面推向最高潮。然后在逐层推进的夸扬之后，突然转折，写天子怅然长叹：“此大奢侈。”全然推翻了前文的夸扬，暗示出作者夸饰上林，渲染田猎，是在暴露奢侈，而不是歌颂功德。继而巧借天子之口提出了治国安民的政治主张，是言褒意贬的讽谏，委婉而深刻。然后借题发挥，语意双关，曲意讽谏，劝谏天子要以礼仪为准则，以圣王为榜样，广收贤才。最后叙述天子行仁义而天下大悦，进行正面引导，同时指出终日纵情田猎的危害，正反对照，直言讽谏，总结:全文，与开篇相呼应。

全赋先铺陈叙事，突出地表现了叙事大赋的艺术成就；后说理陈志，集中地体现了讽谏的政治内容和讽谏的艺术手段。从艺术成就上看，此赋结构宏大，将宇宙六合，天下山川尽收笔端，赋中的若干段落，各有主题支配，就算删除一、二节，也不会影响整篇结构；加之内容广博，不管山川多么雄奇，宫观多么壮丽，草木多么名贵，鳞介多么珍异，鸟兽多么殊绝，都被一种占有的形态而存在。那斑驳陆离的苑囿，山泽、川流、林薮、花草、禽兽，就算减去若干，也不会影响整体内容。

创作背景：

此赋创作于汉武帝时，具体时间不详。其时朝廷铲除了逞强斗富的诸侯王，处于大一统全盛时期，作者也由梁王的文学侍从成为汉武帝的文学侍从，他在汉武帝命令下创作了此赋，趁机显示才华和讽谏汉武帝。

作者简介：

司马相如（约公元前179年—前118年），字长卿，汉族，巴郡安汉县（今四川省南充市蓬安县）人，一说蜀郡（今四川成都）人。西汉大辞赋家。司马相如是中国文化史文学史上杰出的代表，是西汉盛世汉武帝时期伟大的文学家、杰出的政治家。景帝时为武骑常侍，因病免。工辞赋，其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。