左传在治军问题上主张德什么并重

《左传》在治军问题上主张德、刑并重。

即把礼作为道德手段，法作为强制手段，用来经武治军。认为礼以行义”，即用礼”的道德原则来规范军队的思想和行动。

《左传》的军事思想：

《左传》的军事思想比较丰富，它是春秋时期社会变革作用于军事领域的产物，具有军事社会思潮体现者的属性。是我们今天考察古代军事思想在新旧交替过程中外在表现的主要参照物，对于我们认识当时军事思想的总体发展面貌、主要特点以及历史影响具有重要的意义。

它反对去战”，区别战争性质，立足民本立场的战争观念，对于后世兵学的发展不无深远的影响。它的某些新的作战指导思想，也给后来的兵家以一定的历史启迪。

它对道德和功利双重价值的包容和追求，更在日后古典兵学理论体系构建过程中，起着积极和消极两方面的作用。从这个意义上说，这份军事思想文化遗产，是值得我们充分加以重视和总结的。

《左传》的介绍：

《左传》，旧传为春秋时期左丘明著，近人认为是战国时人所编，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表。作品原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》、《春秋内传》、《左氏》，汉朝以后多称《左传》。它是儒家重要经典之一，是历代儒客学子重要研习史书，与《公羊传》《谷梁传》合称春秋三传”。

《左传》实质上是一部独立撰写的记史文学作品，它起自鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁哀公二十七年（公元前468年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。

《左传》作为《中华优秀传统文化百部经典》之一，2021年已经推出。

左传在治军问题上主张德什么病重？

左传在治军问题上主张德、刑并重。

《左传》在治军问题上主张德、刑并重，即把礼作为道德手段，法作为强制手段，用来经武治军。因为《左传》中的军事思想明显具有社会军事思潮的属性，反映了当时人们对军事问题的共识。

更表达了当时社会上大多数政治家、思想家、军事家对军事问题的普遍深度理解。所以这种德、刑并重不是个体的，而是具有群体意义的。

详细介绍：

《左传》的军事思想则更多地表述了当时社会上大多数政治家、思想家和军事家在军事问题认识上所达到的普遍深度，它不是个体的，而是具有群体意义的。

综观《左传》的军事思想，是通过其书对多次战争的叙述，对众多人物有关军事言论的记载而得以反映的，是零星的分散的军事理性认识的综合和概括。

左传在治军问题上主张得和什么并重?

左传在治军问题上主张德和刑并重。

《左传》在治军问题上主张德、刑并重，即把礼作为道德手段，法作为强制手段，用来经武治军。因为《左传》中的军事思想明显具有社会军事思潮的属性，反映了当时人们对军事问题的共识。更表达了当时社会上大多数政治家、思想家、军事家对军事问题的普遍深度理解。

评价

《左传》代表了先秦史学的最高成就，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。

而且由于它具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。

左传在治军问题上主张得什么并重？

左传在治军问题上主张如下：

这里其实指的是德、刑并重。《左传》在治军问题上主张德、刑并重，即把礼作为道德手段，法作为强制手段，用来经武治军。

因为《左传》中的军事思想明显具有社会军事思潮的属性，反映了当时人们对军事问题的共识。更表达了当时社会上大多数政治家、思想家、军事家对军事问题的普遍深度理解。所以这种德、刑并重不是个体的，而是具有群体意义的。

左转的撰写：

《左传》相传是春秋末期的史官左丘明所著。司马迁、班固等人都认为《左传》是左丘明所写。唐朝的刘知几《史通·六家》：“左传家者，其先出于左丘明。”唐朝的赵匡首先怀疑《左传》不是左丘明所作。此后，有许多学者也持怀疑态度。很多人都认为写《左传》的左氏并非左丘明。