道法自然是什么意思

道法自然”的意思：

遵循事物自身发展的规律，它的另一种表述是道常无为而无不为”。无为者，顺其自然也，因其本然也。唯其如此，道才能在事物的发展变化中自然成就一切。

该句出自《老子》第二十五章：人法地，地法天，天法道，道法自然。”意思是人取法于地，地取法于天，天取法于道，而道则取法于自然。对老子所说的自然”，今人容易产生两个误解：一是将自然”理解为一个比道更高、更抽象的存在物，二是将自然”等同于与人类社会相对应的自然界。

原文：

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

译文：

大意是，有一种物体混混沌沌、无边无际、无象无音、浑然一体，早在开天辟地之前它就已经存在。它独一无二，无双无对，永远不会改变，却又周流于万物永远不会停止，它可以作为世间天地万物乃至宇宙的根本。我不知它究竟何名，于是用道”来作它的名，勉强的称其为大”。这个大”，不停地运化，也就是说它无处不在、无远不至，穿行于古往今来、八荒六合，到达极远处(指万物生成之后)又自然返回于原初。正因为道是如此无穷无尽，既生成宇宙万物，又使万物回归道，所以说道很大，而顺从于道的天、地、人也都很大。宇宙有四大”，人也是其中之一。人遵循地的规律特性，地效法于天，天以道作为运行的依据，而道自然而然。

哲学思想：

道法自然”是老子哲学的重要思想。这一论题不是一个孤立性的论题，它关涉到老子形而上学的根本问题——道”与万物”的关系，也关涉到老子政治哲学的核心问题——圣王”同百姓”的关系。这一论题本身直接涉及到了老子哲学中最重要的一个概念道”和另一个重要概念自然”。

作为老子形而上学的道”，它是产生万物”的根源，是天地之母”。道”不仅产生万物”，而且也是万物得以生存、存在的基础和保证，这就是为什么说老子的道”既是生成论上的又是本体论上的。道”是什么?这个道”，依据《老子》书，我们可以总结其含义为：道是宇宙最原始最基础的存在，是事物变化最根本的动力，是万物的最终归宿，是最简明又最深邃的事物规律。

老子所说的自然”并不是一个居于道之上的抽象存在，也不是那个外在于人类自身的客观之物，而是本然，是自然而然。老子所说自然”非客观之物，但道法自然”并不反对以自然造化为师。正是从对草木由盛而衰的生长周期，对水流冲击、侵蚀岩石过程的观察中，老子意识到强大处下，柔弱处上”和弱之胜强，柔之胜刚”的道理，进而总结出反者道之动，弱者道之用”的规律。万物各有其道，有其自身发生、发展和变化的规律，人道、地道、天道莫不如是，而皆以自然为依归。