爱之欲其生是什么意思?
意思是：指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人
成语名字：爱之欲其生
成语发音：ài zhī yù qí shēng
成语解释：指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人
成语出处：先秦 孔子《论语 颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
成语繁体：愛之慾其生
感情色彩：贬义成语
成语用法：复句式；作宾语、分句；含贬义
成语结构：复句式成语
产生年代：古代成语
反义词：恶之欲其死
成语例句：‘爱之欲其生，恶之欲其死。’卿何不容一宦官耶？★明·罗贯中《三国演义》第115回
“爱之欲其生，恶之欲其死”是什么意思？
意思：爱一个人，就希望他活下去，厌恶起来就恨不得他立刻死去。
出自：春秋 孔子《论语·颜渊》
原文选段：
子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祗以异。’”
释义：
子张问怎样提高道德修养水平和辨别是非迷惑的能力。孔子说：“以忠信为主．使自己的思想合于义，这就是提高道德修养水平了。爱一个人，就希望他活下去，厌恶起来就恨不得他立刻死去，既要他活，又要他死，这就是迷惑。（正如《诗》所说的：）‘即使不是嫌贫爱富，也是喜新厌旧。’”
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本章里，孔子谈的主要是个人的道德修养问题。他希望人们按照“思佰”、“仁义”的原则去办事，否则，感情用事，就会陷于迷惑之中。孔子所说的是人类常有的一种矛盾心理。关键是人们在生活中如何能控制好这样一种心理。在爱时，不娇腻，不纵持，不为日后的恨埋下隐患。
孔子阐发仁的观念时探讨了治国的实际问题，而在论政时他又按照仁的观念确立政治原则，规定应有的政治品质，这样他就为儒家的仁政学说奠定了思想基础。
本篇中，孔子也认为信并非只是讲诚信的个人品质，更重要的是它规定了统治者与人民之间关系的主要政治原则。根据他的说法，老百姓的信任是对君主统治的认可，因而也就是君主统治的合法性、合理性的根本前提。信是判定国家政治状况的主要标准，也是一个政权能否维持的决定性因素。
孔子的意图是以精神上的感染力取代或限制国家机器的暴力作用。孔子坚决反对季氏用杀人的办法来打击罪恶，威吓百姓，迫使他们按照统治者的意图去做。
爱之欲其生,恨之欲其死什么意思
意思：喜爱一个人就要他生，讨厌一个人就要他死。
出自《论语·颜渊》
原文：
子张问崇德、辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。”
注释：
崇德：即尊崇品德。主：是亲近的意思。徙义：指迁善，行为趋向于道义。
释义：
子张请问怎样提高品德，明辨疑惑。孔子说：“亲近忠信的人，使自己的行为趋向于道义，就是提高品德。喜爱一个人就要他生，讨厌一个人就要他死，既要他生又要他死，这就是疑惑。”
扩展资料：
此文主要是孔子教导子张崇德辨惑的道理。崇德的意义，在明辨人和禽兽的不同。人有道德，而禽兽则无。有道德才有资格称为人，讲求忠信，主张正义的人，才算是正当的君子。
一般人爱之欲其生，恶之欲其死。其实是人之常情，并没有什么可议之处。但是对同一个人，倘若一方面爱其生，一方面有欲其死。同时进行这两种互相矛盾的行为，便是自己解不开的一种迷惑，充满了矛盾，却又纠缠不清。
孔子曰“ 爱之欲其生，恶至欲其死”是什么意思？
喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。
指极度地凭个人爱憎对待人。爱屋及乌是对“爱之欲其生，恶之欲其死”最好的注解。人人都容易犯这个毛病。即使能够注意，也总会在不经意时出现问题。任人唯亲，是领导经常犯的一个毛病。
爱的时候，千方百计的提拔，恨的时候，一棍子打死。爱恨交织是恋人之间常出现的问题。爱的时候，连缺点都是那样迷人，恨的时候，他越对你好，你越讨厌。丈夫与太太，也是这样。
出自《论语·颜渊》，原文：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
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爱屋及乌是对“爱之欲其生，恶之欲其死”最好的注解。
孔子说：“既欲其生，又欲其死，是惑也。”这是人类常有的一种矛盾心理。关键是我们在生活中如何能控制好这样一种心理。在爱时，不娇腻，不纵持，不为日后的恨埋下隐患。
即使是教师，也不可避免的出现这种问题。对待学生时，成绩优异的总是呵护有加，生怕出现什么问题，纵然犯了什么错误，也总是那么容易赢得谅解。
而一旦因为某种原因变得不再让你青睐时，往往又会因为一个小错误而让你更生厌恶，虽未到“欲其死”的程度，也差不多。就像对那些成绩差、品行差的学生，简直无半点可是之处了，甚至看见就厌恶。
爱之欲给其喝蜜糖，恨之欲给其喝砒霜。爱与恶，犹如菩萨与魔鬼，其实很多时候只在一念之间。
喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
爱之欲其生，恶之欲其死出处
《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
爱之欲其生，恶之欲其死示例：“爱之欲其生，恶之欲其死。”卿何不容一宦官耶？（明·罗贯中《三国演义》第一百一十五回）
《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。
孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。
参考资料 百度百科 爱之欲其生，恶至欲其死”
参考资料 百度百科 论语
爱之欲其生，恶之欲其死什么意思？近义词和反义词,如何造句？
爱之欲其生，恶之欲其死本文分类：词语大全 发布时间：2013/3/11
【拼音】：ài zhī yù qí shēng，wù zhī yù qí sǐ
【释义】：喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
【出自】：《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
【示例】：“爱之欲其生，恶之欲其死。”卿何不容一宦官耶？（明·罗贯中《三国演义》第一百一十五回）
【语法】：复句式；作宾语、分句；
【贬褒】：中性
【英语】：Wish a long life unto one's beloved and an instant death unto one's foe.
成语典故《论语·颜渊》：子张问崇德、辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。”
其意思大体是讲：子张问孔子要怎么样才能提高品德，辨析识别迷惑。孔子说：“坚持忠诚和信用，唯义是从，这就可以使得自己崇高，品德也高尚。喜爱一个人便想要他活得很好，一旦厌恶起来便又想要他马上死去。既想要他活得很好，又想要他马上死去，这就是迷惑。”
成语辨析【正音】：“恶”不能读作“è”应读作“wù”
【辨析】：“爱之欲其生，恶之欲其死。”有“爱恨交加”的意思。比如在生活中对待孩子，相信做父母的都有体会，疼孩子的时候，含在嘴里怕化悼，生气的时候，就往“死”里打。孔子称之为爱之欲其生，恶之欲其死。
爱之欲其生恶之欲其死的近义词爱则加诸膝，恶则坠诸渊
八九不离十
