中庸之道是什么意思?

意思是：中：折中；庸：平常。儒家的一种主张。指不偏不倚的折衷的原则和态度。

成语名字：中庸之道

成语发音：zhōng yōng zhī dào

成语解释：中：折中；庸：平常。儒家的一种主张。指不偏不倚的折衷的原则和态度。

成语出处：先秦 孔子《论语 雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”

常用程度：常用成语

感情色彩：中性成语

成语用法：偏正式；作主语、宾语；含贬义

成语结构：偏正式成语

产生年代：古代成语

成语正音：中，不能读作“zhònɡ”。

近义词： 不偏不倚 

成语例句：他一面想，这既无闭关自守之操切，也没有开放门户之不安：是很合于“中庸之道”的。（鲁迅《彷徨 幸福的家庭》

中庸之道什么意思

中庸之道是个汉语成语，意思为不偏不倚，折中调和的处世态度。

出自《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”

中庸之道是中国古代唯心主义哲学观点论，出自儒家文化的《中庸》。中庸之道是人生的大道，事业成功、生活与健康的根本理论，基本包含三层理论：

第一层理论：中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。孔子有曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

第二层理论：中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。只要保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以长存，人的健康就得以保障。

第三层理论：中指好的意思，“庸”同用，中用的意思。指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。

《中庸》原文之中，对中庸的定义如下：“喜怒衰乐之末发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。”意思就是人的内心没有发生喜怒哀乐等等情绪时，称之为中。

中庸之道是什么意思？

中庸之道是一种不偏不倚，折中调和的处世态度。日常生活中，这种处世态度的人比比皆是；一些非常优秀的成功人士，他们之所能够取得辉煌的成就，与他们的处世之道是分不开的。他们在工作中从来不偏离自己的目标，对工作持之以恒，锲而不舍，坚守自己的主张和信念，从不人云亦云，趋炎附势，坚定不移地朝着既定的目标奋进。

我有一个老同学就是这样一个人，他是一个公司的经理；他非常有才华，但从不恃才自傲，对任何人都是彬彬有礼；对自己的下级从不摆架子，谦和待人，低调沉稳，做事静中求稳从不飞扬拔扈，即使下级做错了事也不会凌厉指责，而是循循善诱，含蓄而委婉地暗示让其自然领悟。他心里明白，如果以对方有错而盛气凌人的态度斥责对方，使对方感到无地自容，是非常愚蠢的。正是他这种不偏不倚，不嗔不怒的工作态度，嬴得了广大员工的信任和爱戴，才使得企业蒸蒸日上，创造出了辉煌的业绩。

中庸之道是人生的大道，是持之以恒的成功大道。中庸的人懂得节制，从来不会放纵自己的行为，不管处于任何情况下，始终保持一颗清醒的头脑；这样的人做事有始有终，从不气馁，审时度势，顺应自然，遇事不怨恨，不躁进，不过度，不强求；把握机缘，曲径通幽。

中庸之道讲究天人合一，顺从自然，讲究至诚、至善。孟子曰:“尽其心者，知其性也；知其性者，则知天矣”。“为天下至诚，为能尽其性；能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”。这种自我修养所达到的境界是非常美好的，是一种天人合一、造福人类的理想境界。

庄子提出过“意怠”哲学，说是有一种会鼓动翅膀的鸟，和别的鸟毫无出众之处。别的鸟飞，它也根着飞；傍晚归巢，它也根着归巢；队伍前进时它从不争先，后退时也从不落后；吃东西不抢食。不脱队，因此很少受到威胁。表面看来，这种生存方式显得有些保守，但是仔细想想，这样做也许是最可取的。凡事预先留条退路，不过分显露自己的才能，这种人才不会犯大错误。在现在高度竞争的社会里，这样做看似中庸，却也不失是一种有效的生存方式。

在人生坎坎坷坷的道路上，我们会面临许多困惑，会遇到许多意想不到的挫折与磨难，始终保持一颗中正之心是非常必要的。不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形。把心态放得平和一些，该明白时明白，该糊涂时糊涂；把一切陈旧不堪的杂念置之度外，你的人生才会更加精彩。

中庸之道的意思

中庸之道的意思为不偏不倚，折中调和的处世态度。

中庸之道的“中”堤指好的意思，庸同用，中用的意思。指人要拥有一技之长，做一个有用的人才，又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。

中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。

中庸之道是什么意思?

《中庸》是儒家阐述“中庸之道”,并提出人性修养的教育理论著作.《中庸》郑玄注：“中庸者,以其记中和之为用也；庸,用也.孔子之孙子思作之,以昭明圣祖之德也.”

《中庸》强调中庸之道是人们片刻也不能离开的,但要实行“中庸之道”,还必须尊重天赋的本性,通过后天的学习,即《中庸》所说的“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”.

“天命之谓性”,是说人性是由天赋予的.“率性之谓道”,是说循着这种天性而行就合于道,认为人性是善的.教育的作用就在于治儒家之道,所以说“修道之谓教”.实行“中庸之道”既是率性问题,也是修道的问题,这是发展了孔子“内省”和曾子“自省”的教育思想.

中庸之道 就是忠恕之道

《中庸》要人们贯彻孔门相传的“忠恕之道”,说：“忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人.”正是孔丘“己所不欲,勿施于人”思想的发挥,要求在处理人与人的关系上合于“中庸之道”.

《中庸》又提出了有德之人必须好“三达德”,实行“五达道”,才能达到“中庸”的境界.所谓“五达道”即“君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也”.处理这五方面关系的准则是:“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫义妇顺”、“兄友弟恭”、“朋友有信”.“五达道”的实行,要靠“三达德”:智、仁、勇.而要做好“三达德”,达到中庸的境界,就要靠“诚”.教育的目的就是要人们努力进行主观心性的养成,以达到“至诚”的境界.

《中庸》还阐述了学习程序,并强调“择善而固执之”的勤奋不懈精神.它说：“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”这是为学必有的过程.它又说：“有弗学,学之弗能弗措也；有弗问,问之弗知弗措也；有弗思,思之弗得弗措也；有弗辨,辨之弗明弗措也；有弗行,行之弗笃弗措也.人一能之,己百之；人十能之,己千之.果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强.” 在教育上它所提出的为学程序与顽强的学习精神,至今仍有借鉴意义.

什么是中庸之道？

“中庸之道”的意思有：

1. 作为成语使用，意思是：指不偏不倚，折中调和的处世态度。

2. 延伸深一层的含义，即中国古代唯心主义哲学观点论，基本包含三层理论：（1）中不偏，庸不易；（2）指中正、平和；（3）中指好的意思，庸同用，中用的意思。

“中庸之道”的知识延展：

1. 拼音：zhōng yōng zhī dào

2. 近义词：不偏不倚

3. 反义词：厚此薄彼、偏听偏信

4. 用法：偏正式；作主语、宾语；含贬义

5. 出处：先秦·孔子《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”

6. 造句：

（1）如果律师都能秉持一种和谐的人文精神，理性的扬弃中庸之道，将传统的人文道德精神融入律师固有的气质，律师将为和谐社会的建设贡献更大的力量。

（2）中国人讲究中庸之道，触及的问题过于透彻就没有品尝的口感与深远的意味，表面上虽然不痛不痒，不动声色，却能直指心灵深处。

（3）中华民族悠久的发展中，作为一种根本的处世之道，中庸之道一方面使人们普遍认识到行为的适度性，从而避免过激行为的出现，这使得中国社会有着某种特殊的稳定性，这是它积极的一面。

（4）因为采取直入本质的方式，所以佛教浩如烟海的被历代僧人研习，但并不拘泥，故中国的佛教的门派之间没有发生激烈的矛盾冲突，而这正合乎儒家哲学的中庸之道。

（5）从认识论的角度看，中正与两端保持等距离，是最完美的均衡状态，无论偏向任何一端，都将破坏均衡，同样这与儒家的中庸之道，在本质上是完全一致的。