身家性命是什么意思?
意思是：本人和全家人的生命。
成语名字：身家性命
成语发音：shēn jiā xìng mìng
成语解释：本人和全家人的生命。
成语出处：明 施耐庵《水浒传》第108回：“身家性命，都在权奸掌握之中。”
常用程度：常用成语
感情色彩：中性成语
成语用法：偏正式；作主语、宾语、定语；指全家人的生命和财产
成语结构：偏正式成语
产生年代：古代成语
成语例句：丁玲《水》：“我带起人出去，是担着身家性命的危险呢！”
身家性命的意思,近义词,反义词
词目,身家性命,发音,shēn jiā xìng mìng,释义,本人和全家人的生命。,引用,《水浒传》第一百零八回 乔道清兴雾取城 小旋风藏炮击贼 ...公家之难者，倘举事一有不当，那些全躯保妻子的，随而媒孽其短，身家性命 ，都在权奸之掌握之中。像萧某今日，无官守之责，却似那闲... 《儒林外史》第二十五回 鲍文卿南京遇旧 倪廷玺安庆招亲 ...，你们伏侍太老爷，凡事不可坏了太老爷清名，也要各人保着自己的身家性命 。”几句说的两个书办毛骨悚然，一场没趣，扯了一个淡，罢... 《儒林外史》第三十二回 杜少卿平居豪举 娄焕文临去遗言 ...秀才的人家，要来退这三百两银子，我若没有还他，这件事就要破！身家性命 关系，我所以和老哥商议，把你前日的田价借三百与我打发了... 《隋唐演义》第26回 窦小姐易服走他乡 许太监空身入虎穴 ...，多是朝廷的宠臣，倘然在我们地方上有些差失，不但革职问罪，连身家性命 ，亦不能保，岂止降级罚俸？莫若且在库中暂挪一二千金送支... 《前汉演义》第六十六回 飞将军射石惊奇 愚主父受金拒谏 ...性慷慨，遇有乡里不平事件，往往代为调停，任劳任怨，甚至自己的身家性命 ，亦可不顾。因此关东一带，说起郭解二字，无不知名，称为... 《后汉演义》第六十六回 逞奸谋擅权易主 讨逆贼歃血同盟 ...大庆团圞。忽由外面递入警报，乃是关东牧守，合兵声讨，公然要他身家性命 ，取谢国人；卓也不禁着忙，再令干吏往探消息，原来事起东... 《两晋演义》第六十三回 海西公遭诬被废 昆仑婢产子承基 ...绎不休，待至日旰，尚未得间。坦之欲去，安密语道：“君独不能为身家性命 ，忍耐须臾么？”坦之乃忍气待着，直至薄暮，才得与超清谈... 《清史演义》第八回 明守将献城卖友 清太宗获玺称尊 ...兵曹文诏、张全昌等，固守城池，击退满兵，城中的百姓，还算保全身家性命 。满兵掳了人口牲畜七万六千，已是满意，遂即唱了得胜歌，... 《民国演义》第一百三十七回 三军舰背义离黄浦 陆战队附逆陷长洲 ...向总统请罪，务乞张秘书转达总统海涵，狗对厕坑赌咒。李旅长愿以身家性命 ，担保陈炯明以后断无叛逆行为，也请转达总统。”张侠夫道... 《彭公案》第三十六回 赛李广火烧避侠庄 杨香武见驾安乐亭 ...荣,递了一个保本折子,赏给我两个月限,着我寻杯,如无此杯,我身家性命 不保。我故此才访问那九龙玉杯的下落,不料就在寨主手内。... 《清史稿》卷二百九十一 列传七十八 ...事竟，上谕容曰：“此次军需，朕为挽将覆之辙，回已颓之波，救汝身家性命 。较自御史五年内擢至巡抚之恩大矣！汝当知之。”上闻容追... 《清史稿》卷三百二十三 列传一百十 ...金竹坪、白蜡山诸地铜铅矿厂概行封禁。脱至纷纭，黄廷桂、宪德之身家性命 不足赎其辜也！”廷桂奏引罪，复以详慎申戒之。...
一个男人说我身家都在这里是什么意思?
意思就是说，
他的身心和根都是在这里了！
身家，基本解释:
1.对自身和家庭的合称:身家性命。
2.旧指家庭出身:身家清白。
3.家财，家产:侄儿有些身家。
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【轻生重义】指轻视生命而重视正义事业。同“轻身重义”。
【轻身重义】指轻视生命而重视正义事业。
【取义成仁】指为正义而牺牲生命。
【人非草木】指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
【人非木石】指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
【仁人志士】原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
【入死出生】形容冒着生命危险。
【人生如寄】寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
【人生若寄】指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。
【视财如命】形容人的吝啬，把钱财看得有如生命一般。
【死而复生】死去了又活过来，形容生命不息。
【死而复苏】死去了又活过来，形容生命不息。
【生机勃勃】形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。
【身家性命】身家：本人和家庭。本人和全家人的生命。
【舍命救人】指舍弃自己的生命以拯救他人。
【杀身报国】不惜牺牲生命来报答国家。亦作“杀身救国”。
【杀身成名】为正义捐弃生命而赢得美名。
【杀身成仁】成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
【舍身成仁】成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而舍弃生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
【杀身出生】指舍弃生命。
【舍生存义】指为正义而牺牲生命。同“舍生取义”。
【杀身成义】犹言杀身成仁。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
【杀生害命】杀害生命。
【杀身救国】不惜牺牲生命以报答国家。
【十死九生】犹十死一生。形容生命非常危险。
【舍生取谊】指为正义而牺牲生命。同“舍生取义”。
【舍生取义】舍：舍弃；身：生命；取：求取；义；正义。指为正义而牺牲生命。
【舍身取义】舍：舍弃；身：生命；取：求取；义；正义。指为正义而牺牲生命
【视死若归】把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
【视死如归】把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
【守死善道】指以生命保全道的完善。
【舍身图报】指受了别人大恩惠，舍弃生命也要给以报答。
【舍身为国】为国家牺牲自己的生命。
【视死犹归】把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
【十死一生】形容生命非常危险。
【士死知己】为了报答知己，不惜牺牲生命。
【身亡命殒】身、命：生命；亡、殒：死亡。指人死亡。
【生意盎然】形容生命力旺盛的样子。
【贪生害义】贪恋生命，危害道义。
【为民请命】请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。
【万死不辞】万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。
【万死一生】死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。
【威尊命贱】威：威力。法令尊严、生命贱微，指军令如山倒，宁可牺牲生命，不得抗令。
【夏虫朝菌】意为夏虫活不到冬天，菌类朝生暮死。比喻极短的生命。
【星火燎原】一点儿小火星可以把整个原野烧起来。常比喻新生事物开始时力量虽然很小，但有旺盛的生命力，前途无限。
【血气未动】血气：血性，指生命；动：变动。形容没有重病
【悬若日月】宛如太阳和月亮一样高高地挂在天空上。形容作品具有永恒的生命力。
【殉义忘身】殉：献出生命。为追求正义而献身。
【倚此为命】靠它作为生命的支柱。
【忧患馀生】指饱经艰难困苦之后留存下来的生命。
【忧患余生】忧患：困苦患难；馀生：大灾难后侥幸存活的生命。指饱经患难之后侥幸保全下来的生命。
【油尽灯枯】灯油熬干了，火也灭了。比喻生命衰竭直至老死。
【以身报国】把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。
【殒身不恤】殒：牺牲；恤：顾惜。牺牲生命也不顾惜。
【一生九死】指经历多次生命危险而幸存。
【以死继之】不惜牺牲自己的生命来把某事干到底。比喻决心很大。
【以死济之】不惜牺牲自己的生命来把某事干到底。比喻决心很大。
【以身许国】许：预先答应给与。把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。
【以身殉国】忠于自己的国家而献出生命。
【以身殉职】殉：为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。
【一息尚存】息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。
【一息尚在】息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。
【有血有肉】比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。
【以义灭身】灭身：牺牲生命。为追求道义而牺牲。
【知命不惑】对生命、自然有了很好的了解，随遇而安，不迷惑。
【致命遂志】致命：舍弃生命；遂：达到，实现。舍弃生命来实现理想。
【致命一餐】舍弃生命，报答一餐饭的恩情。泛指舍死报恩
【自力更生】更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。
【朝气勃勃】朝：早上；勃勃：旺盛的样子。形容充满了生命和活力。
【朝气蓬勃】朝气：早上的空气，引伸为新生向上，努力进取的气象；蓬勃：旺盛的样子。形容充满了生命和活力。
【重气轻命】指看重义行而轻视生命。
【重气轻生】指看重义行而轻视生命。
【朝荣夕毙】毙：死亡。早晨开花傍晚凋谢。比喻生命短促，荣辱无常。
【朝荣夕悴】早晨开花傍晚凋谢。比喻生命短促，荣辱无常。
【朝荣夕灭】早晨开花傍晚凋谢。比喻生命短促，荣辱无常。
【朝生暮死】①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
【志士仁人】原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
【朝生夕死】①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
【爱才如命】才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象生命一样重要。
【爱财如命】把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。
【爱财舍命】指宁愿舍弃自己的生命而追求钱财。
【爱钱如命】某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。形容十分贪婪、刻薄。
【百死一生】形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
【暴殒轻生】暴：突然；殒：死亡；轻生：把生命看得很轻。指突然间自杀身死。
【残喘待终】残喘：仅存的一点喘息；终：死亡。指生命将尽，仅存一点喘息。
【财多命殆】殆：危险。钱财多了，易招致盗贼，生命就有危险。
【酬功给效】效，呈献，献出（生命者）。指赏赐有功劳者。
【柴毁灭性】柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。
【垂没之命】垂：快要，接近；没：终。接近完结的生命。指人至晚年，快要死去。
【成仁取义】成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
【长生不灭】生命长存，形体不消灭。
【长生不死】生命长存，永不死亡。
【残丝断魂】残：剩馀的；丝：蚕和其它昆虫吐的丝；断：断绝；魂：魂魄。比喻即将死亡的生命。
【出生入死】原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
【垂死挣扎】垂：将近。临死前的挣扎，妄想延长生命。比喻行将灭亡之时的孤注一掷。
【毒蛇猛兽】泛指对人类生命有威胁的动物。比喻贪暴者。
【大限临头】大限：生命的极限。指死期。用以指寿数已尽，注定死亡的期限落到身上。
【恩若再生】恩惠极大如同给了第二次生命。
【粉骨捐躯】指粉身碎骨，献出生命。
【粉骨碎身】指身躯粉碎，牺牲生命。
【赴火蹈刃】冲入火海，踏上尖刃。形容奋勇向前，不惜生命。
【粉身灰骨】身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。同“粉身碎骨”。
【蝮螫解腕】螫：蜂螫；解：放弃。手腕被蝮蛇咬伤，应立即截断，以免危及生命。比喻面临危险，必须弃小求大。
【粉身碎骨】身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。
【亘古不灭】亘：横贯；亘古：从古至今；灭：绝灭。从古到今，永不绝灭。形容永久的生命力。
【感慨杀身】感慨：因有所感触而慨叹；杀身：舍弃生命。因愤慨而舍弃性命。
【甘冒虎口】指甘愿冒着生命危险。
【国脉民命】国家的动脉，人民的生命。比喻国家、人民赖以生存发展的的根基。
【割肉饲虎】饲：喂。割下身上的肉喂老虎。比喻既舍弃生命也无法满足对方的贪欲。
【苟延残息】苟延：苟且延续；残息：临死前残存的喘息。指勉强维持生命。
【苟延一息】还剩下一口气。指仅存的生命。
【虎口残生】老虎嘴里幸存下来的生命。比喻经历极大的危险，侥幸得生。
【虎口逃生】老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
【虎口余生】老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
【患难相死】遇到患难彼此互相救助，甚至不惜生命。
【患难相恤】恤：体恤，周济。遇到患难彼此互相救助，甚至不惜生命。
【灰躯糜骨】身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。
【好生之德】好生：爱惜人和动物的生命。指有仁爱之心，爱惜生命，不乱杀戮的美德。
【劫后余生】劫：灾难；馀生：侥幸保全的生命。经历灾难以后幸存下来的生命。
【捐躯赴难】躯：身体。指舍弃生命，奔赴国难。
【捐躯济难】捐躯：牺牲生命；济：救助。牺牲生命，以解救国家的危难。
【捐躯摩顶】摩：通“磨”，消耗；顶：指头颅。指粉身碎骨，牺牲自己的生命。
【捐躯殉国】殉国：为国家的利益而牺牲生命。为了国家而献出生命。
【救死扶伤】扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。
【救死扶危】救护生命垂危者，照顾危亡者。
【静水流深】比喻为做人的态度：洞察一切却不被矛盾束缚，不被欲望捆绑，这样就能拥有和谐的生命，拥有长久的快乐，拥有真正的自由。
【捐生殉国】捐生：舍弃生命；殉国：为国家而牺牲生命。为了国家而牺牲自己的生命。
【捐身徇义】为正义而牺牲生命。
【据图刎首】谓贪图未得的利益而断送自己的生命。
【见危授命】授命：献出生命。在危急关头勇于献出自己的生命。
【见危致命】在危急关头勇于献出自己的生命。同“见危授命”。
【慷慨捐生】慷慨：意气激昂。捐生：舍弃生命。正义凛然地献出生命。
【枯木再生】枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
【溘先朝露】指生命比朝露消失得还快。形容死得过早。
【枯枝再春】枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
【命轻鸿毛】鸿毛：大雁的毛。生命轻如鸿毛。形容生命毫无价值。
【命如丝发】性命就像挂在一根细线、一丝头发上。形容生命十分危险。
【命若悬丝】比喻生命垂危。
【命缘义轻】缘：因为，由于。生命由于崇高的道义而显得轻微。比喻为了道义可以牺牲一切。
【命在旦夕】旦夕：早晚之间，形容极短的时间。生命垂危，很快会死去。
【命在朝夕】命：生命。生命就在早晚之间。形容生命垂危。
【漏尽锺鸣】比喻人的生命已到尽头。
【漏尽钟鸣】比喻人的生命已到尽头。同“漏尽钟鸣”。
【了身达命】佛家用语，意思是对一生命运归宿看得开，无牵挂，超凡出世。亦指安身的地方。
【烈士徇名】忠贞义烈之士为保全名誉而献出生命。
【临危授命】在危急关头勇于献出生命。
【鸟为食亡】鸟儿为了吃食而死。比喻人为了名利而丧失生命。
【临危效命】效：奉献。面对危急，献出自己的生命。
【履险犯难】履：行走；犯：不顾。比喻冒着生命危险，迎着困难去干。
【蝼蚁贪生】蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。蝼蛄和蚂蚁那样的小虫也贪恋生命。旧指乞求活命的话，有时也用以劝人不可轻生自杀。
【普渡众生】众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。
【气竭形枯】竭：尽；枯：枯槁。力气用尽，形容枯槁。形容病人生命垂危的样子。
【犬马之命】对自己生命的谦称。
【轻身殉义】指轻视生命而为正义事业牺牲。
【轻身徇义】轻视生命而为正义事业牺牲。
【气数已尽】气数：命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。
以身许国意思
以身许国意思：指把自己的身家性命交付国家。
造句：
1、人民战士在事业中,不惜以身许国。
2、他在十几岁的时候,就决定以身许国.
3、总之,华元在春秋时期是一个颇为难得的大臣,为国操劳,并且敢于以身许国,很难得。
4、人民战士在祖国解放事业中,不惜牺牲自己的生命,这种以身许国的伟大精神,值得我们学习。
5、他在十几岁的时候,！就决定以身许国.
6、人民战士在祖国解放事业中，不惜牺牲自己的生命，这是一种以身许国的伟大精神。
7、孩儿自幼被屈大夫正气感化,立志以身许国。
8、为报答圣恩,为臣愿以身许国,肝脑涂地,在所不辞!朝中贤臣文学,济济一堂,可辅佐朝政边关良将劲卒,声遏行云,可保卫江山。
9、淮海未灭,必兴师旅,若命永袭,终当相屈,以身许国,无足致辞也。
10、少年时代就萌志以身许国的岳飞,更是热血沸腾,自认报效祖国的时机来到了。
11、好男儿应有吞吐八荒的凌云壮志,御敌卫国理当毫无杂念,彰显了军人轻身重义、以身许国的气节操守。
12、以身许国，何事不敢为？
13、国家现在都不能为他们这些人提供保护,又如何能刻求他们以身许国呢。
14、尔乃轻躬殉主,以身许国,实追踪于往彦,信踵武于前修。
15、为娘要你不以家为念,一心杀敌,以身许国!左思右想,想了一个法子来,你不可推脱。
16、为光颜多谢相公,光颜以身许国,誓不与逆贼同戴日月,死无贰矣!
17、军人就是要以身许国,把成仁取义的道理永记在心中。
18、在战场上和抗战中，绝大多数保定军校毕业生以身许国，率部与敌搏杀，表现出高尚的爱国主义情操。
19、以身许国!我的目光死死的盯着那个大大的国字,已经无心去看那些写着内部因为此事引发政治地震的消息了。
惟有民魂是值得宝贵的 惟有他发扬起来 中国才有真进步是什么意思
意思是：“民魂”是拥有平权平等这种思想的人，与试图奴役差使搜刮他人的“官魂”、妄图趁乱造反实现做官或者获利的“匪魂”并列而言，称为“三魂”。有 “民魂”思想的人越多，我国就越有救。
《中国人失掉自信力了吗？》，写于1934年9月25日，时值“九一八”事变和“七七”事变之间。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。
1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅在他53岁诞辰时，写下了这篇著名的杂文。
作者冷峻的目光首先注视着现实。文章一开头就列举了三种事实：自夸“地大物博”，寄希望于“国联”；“一味求神拜佛，怀古伤今”。
这些事实都见之于“公开的文字”，表示言之有据，事实确凿，然后很自然地引出本文批驳的论点：“中国人失掉自信力了”，但作者当即指出，这个提法本身就是不确切的，因为信“地”，信“物”，信“国联”，这明明是“他信力”，而不是“自信力”。
这种以论敌的论据为论据来反驳论敌的论点的方法，使文章在从容不迫的气度中，蕴含着一种无可辩驳的力量。
扩展资料
《中国人失掉自信力了吗？》的核心是论述中国人自信力的有无，因此，正确地理解作者所称颂的有自信力的人的含义，就成了理解这篇杂文的关键。笔者认为，“中国的脊梁”是一个民族的概念，而不仅仅是中华民族中某一阶级、某一集团的概念，在民族矛盾上升为主要矛盾的情况下，更是如此。
我们中华民族是有着光荣革命传统的伟大民族，她孕育了千千万万个英雄豪杰，其中既包括劳动人民中的优秀人物，也包括剥削阶级中的志士仁人以及历代统治阶级中的杰出人物。
由于历史条件的原因，后者的聪明才智比前者有更多的机会得到发挥；他们在政治、经济、军事、文化、科学、艺术等领域为中华民族的发展所做出的贡献，也比后者有更多的可能在史书上有所记载。
文中所论及的“埋头苦干的人”，指那些为了国家、民族的利益，执着于某一项事业，不畏艰险，奋斗不息的人。就在写作本文之后一年，作者写了历史小说《理水》，塑造了古代治水英雄大禹的形象，可互相印证。
“拼命硬干的人”，当指那些置身家性命于不顾，揭竿而起、斩木为兵的农民领袖和精忠报国、壮怀激烈的民族英雄。“为民请命”的确切含义，指的是为老百姓请求保全生命或解除疾苦，这一词语的出处，见《汉书·蒯通传》：“西乡（向）为百姓请命。”
“为民请命”这一提法在极“左”思潮泛滥时曾经受到过大规模的口诛笔伐，以至一些教科书的编者在选用这篇杂文时，不得不将这句话从文章中删除。但是，正如一位戏剧家借助剧中人物之口所说的那样：“为民请命，何罪之有？”
几乎在写作本文的同时，作者写了历史小说《非攻》，塑造了一个古代为民请命的墨子形象，也可互为印证。“舍身求法”的“法”，这里可做标准，规范解。又，“法”在世界各国语源上都兼有“公平”“正直”“正义”等含义，所以，“舍身求法”可以解做：
为追求某一种规范（诸如公平、正义等），不惜牺牲性命，类似“舍生取义”，而“舍生取义”语出《孟子·告子上》，它在本质上属于儒家思想。历代统治阶级中的不少杰出人物，都把它奉为行动的准则，这样的例证，史不绝书。
甚至无产阶级革命的一些先驱，有时也借用这一成语来激励自己的革命意志。可见，作者在这里列举的几种类型的人，都不仅仅限于某一阶级或集团，而是指我们整个中华民族的精华。鲁迅是实事求是的典范。
对于那些所谓“正史”，他虽然借用梁启超的说法，认为它们不过是为帝王将相作家谱，但这并不意味着对历代统治阶级采取简单否定、一笔抹杀的态度，更不意味着对他们中的杰出人物所做的贡献也采取不承认主义。
他曾经把汉唐统治者魄力的“雄大”与“闳放”和“人民具有不至于为异族奴隶的自信心”一起来加以肯定；他还推崇被人误认为奸臣的曹操是个“很有本事的人，至少是一个英雄”，至于他称赞一些在文学史上做出重要贡献的诗人和散文家的例子，就更是俯拾皆是了。对于那些被现代的某些人改铸得无比高大的农民起义领袖，鲁迅也从未做过无原则的歌颂，而是毫不掩饰他们历史和阶级的局限性。他对明末农民起义领袖张献忠多有针砭，即是一例。
对于那些被现代的某些人改铸得无比高大的农民起义领袖，鲁迅也从未做过无原则的歌颂，而是毫不掩饰他们历史和阶级的局限性。他对明末农民起义领袖张献忠多有针砭，即是一例。
