哪部著作认为数学是天地万物最根本的东西

《孙子算经》认为数学是天地万物最根本的东西。《孙子算经》是中国古代重要的数学著作。成书大约在四、五世纪，也就是大约一千五百年前，作者生平和编写年不详。

传本的《孙子算经》共三卷。卷上叙述算筹记数的纵横相间制度和筹算乘除法，卷中举例说明筹算分数算法和筹算开平方法。卷下第31题，可谓是后世“鸡兔同笼”题的始祖，后来传到日本，变成“鹤龟算”。

四时之终始万物之祖宗的著作是

“四时之终始，万物之祖宗”出自著作《孙子算经》，这部著作是南北朝时期重要的数学著作，成书时间大约在一千五百年前。《孙子算经》认为数学是天地万物最根本的东西，是四时之终始，万物之祖宗。

上卷详细的讨论了度量衡的单位和筹算的制度和方法。中卷主要是关于分数的应用题，包括面积、体积、等比数列等计算题。下卷对后世的影响最为深远，如下卷第31题即著名的"鸡兔同笼"问题，后传至日本，被改为"鹤龟算"。该题目原题如下：

今有鸡兔同笼，上有三十五头，下有九十四足，问鸡兔几何。

《孙子算经》给出了这道题目的解题方法和答案：上置三十五头，下置九十四足。半其足，得四十七。以少减多，再命之，上三除下三，上五除下五。下有一除上一，下有二除上二，即得。又术曰：上置头，下置足。半其足，以头除足，以足除头，即得。

答曰：雉二十三。兔一十二。

认为数学是天地万物最根本的东西是什么？

《孙子算经》中认为数学是天地万物最根本的东西，是四时之终始，万物之祖宗。

《孙子算经》是唐初作为“算学”教科书的《算经十书》之一，共三卷，上卷叙述算筹记数的制度和乘除法则，中卷举例说明筹算分数法和开平方法，都是了解中国古代筹算的重要资料，下卷收集了一些算术难题。

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影响

具有重大意义的是卷下第26题：“今有物不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二，问物几何？答曰：‘二十三’”。《孙子算经》不但提供了答案，而且还给出了解法。

南宋大数学家秦九韶则进一步开创了对一次同余式理论的研究工作，推广“物不知数”的问题。德国数学家高斯于公元1801年出版的《算术探究》中明确地写出了上述定理。

公元1852年，英国基督教士伟烈亚士将《孙子算经》“物不知数”问题的解法传到欧洲，公元1874年马蒂生指出孙子的解法符合高斯的定理，从而在西方的数学史里将这一个定理称为“中国的剩余定理”。

认为数学是四时之始终万物之祖宗的著作是什么

《孙子算经》。

“数学是四时之终，始万物之祖宗”说的是数学是四季的开始和终结，是万物的始源，强调了数学和计算的重要性。

这句话夸大了数学对于生活的作用，将数学过于神化，将数学比作四季的开端和结尾，万物都离不开数学，是一切的起源，展现了数学的重要性。

《孙子算经》是中国古代重要的数学著作，成书大约在四、五世纪，也就是大约一千五百年前，作者生平和编写年不详。传本的《孙子算经》共三卷。卷上叙述算筹记数的纵横相间制度和筹算乘除法，卷中举例说明筹算分数算法和筹算开平方法。

《孙子算经》主要内容

该书全面论述了数学对人们生活、生产、人事以及宇宙万物的作用，但有数学万能的倾向。卷上是一些必要的预备知识，包括度量衡制度，大数进法，金、银、铜、铁、铅、玉、石的比重表，算筹记数法，筹算乘除法则，粟米之法，九九表，平方表，以及一些简单的乘除例题。

卷中28个应用题，包括分数四则、今有术、方田、圆田、委粟、体积、商功、衰分、开平方、盈不足等问题，有9个题目与《九章算术》完全相同。

卷下36应用题，亦无抽象性术文，大都用简单的乘除法即可解决，也有均输、方程、盈不足等类问题及河上荡杯、鸡兔同笼、物不知数等较复杂的算术题。方程的解法仍用直除法。河上荡杯、鸡兔同笼后来在中国民间广泛流传。

物不知数问实际上是现今数论中一次同余式问题，开创了中国古代数学的一个新课题，西方将这类问题的解法称作孙子定理或中国剩余定理。卷中、卷下编排上有交错杂乱现象。