声闻过实是什么意思?
意思是：声闻：名誉。名声超过实际
成语名字：声闻过实
成语发音：shēng wén guò shí
成语解释：声闻：名誉。名声超过实际
成语出处：元·无名氏《射柳捶丸》第一折：“正所谓声闻过实，君子耻之。”
成语繁体：聲聞過實
常用程度：一般成语
感情色彩：中性成语
成语用法：作谓语、定语；指名声超过实际
成语结构：主谓式成语
产生年代：古代成语
近义词： 声闻过情 名不副实
闻名什么成语?
问题一：闻名什么，写成语闻名中外
问题二：形容闻名的成语【遐迩闻名】：xiá ěr wén míng，遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。作谓语、宾语、定语；指名声很大。
【举世闻名】：jǔ shì wén míng，举世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。作谓语、宾语、定语；指非常著名。
【湮没无闻】：yān mò wú wén，湮：埋没；无闻：没有知道。名声被埋没，没人知道。作谓语、定语；指默默无闻。
【闻名丧胆】：wén míng sàng dǎn，听见名字就吓破了胆。形容威名很大，使人听到即甚为恐惧。作谓语、定语；用于处事。
【驰名当世】：chí míng dāng shì，驰名：声名远扬；当世：当代，现今。声名在当代传播得很远。形容知名度极高。作谓语、定语；指出名。
【闻名遐迩】：wén míng xiá ěr，遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。作谓语、宾语、定语；指名声很大。
【鼎鼎大名】：dǐng dǐng dà míng，形容名气很大。作宾语、定语；指名气大。
【名满天下】：míng mǎn tiān xià，天下闻名。形容名声极大。作谓语、定语；指名声极大。
【驰名天下】：chí míng tiān xià，驰：传扬。形容名声传播得很远。作谓语、定语；指有名。
【名高天下】：míng gāo tiān xià，比喻全国闻名。作谓语、定语；比喻全国闻名。
【名闻遐迩】：míng wén xiá ěr，名声传扬到各地，形容名声很大。作谓语、定语、补语；指名声很大。
【声闻过实】：shēng wén guò shí，声闻：声望，名声；过：超过；实：实际。名声超过实际情况。指名不副实。作谓语、定语；指名声超过实际。
【名闻天下】：míng wén tiān xià，形容名声极大。作谓语、定语；比喻全国闻名。
【驰名中外】：chí míng zhōng wài，驰：传播。形容名声传播得极远。作谓语；用于各地都知道的事物。
【声闻过情】：shēng wén guò qíng，名声超过实际。作谓语、定语；指名声超过实际。
【碌碌无闻】：lù lù wú wén，碌碌：平庸的样子。形容人平平庸庸，没有名望。作谓语、定语；指没有名望。
【闻名不如见面】：wén míng bù rú jiàn miàn，只听名声不如见面更能了解。作宾语、定语；用于劝诫人。
【大名鼎鼎】：dà míng dǐng dǐng，鼎鼎：盛大的样子。形容名气很大。作谓语、定语；用于人和事物。
【赫赫有名】：hè hè yǒu míng，赫赫：显著盛大的样子。声名非常显赫。作谓语、定语；指人的声名等。
【遐迩知名】：xiá ěr zhī míng，遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。作谓语、宾语、定语；指名声很大。
【鼎鼎有名】：dǐng dǐng yǒu míng，鼎鼎：盛大的样子。非常有名。作谓语、定语；指出名。
【名扬天下】：míng yáng tiān xià，形容名声极大。作谓语、定语；比喻全国闻名。
【不求闻达】：bù qiú wén dá，闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。作谓语、宾语；形容人不想出名。
【没世无闻】：méi shì wú wén，指终身不为人知。作谓语、定语；指十分没有名气。
【如雷贯耳】：rú léi guàn ěr，贯：贯穿，进入。响亮得象雷声传进耳朵里。形容人的名声大。作谓语、定语；用于客套话。
【遐迩著闻】：xiá ěr zhù wén，远近闻名。形容名声很大。作谓语、定语；用于书面语。
【默默无闻】：mò mò wú wén，无声无息，没人知道。指没有什么名声。......>>
问题三：闻名什么什么是那个成语闻名中外
问题四：什么闻名什么成语举世闻名 [jǔ shì wén míng]
基本释义
举世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。
遐迩闻名 [xiá ěr wén míng]
基本释义
遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。
遐尔闻名 [xiá ěr wén míng]
基本释义
形容名声大，远近都知道。
问题五：闻名什么什么成语闻名丧胆
【拼音】：wén míng sàng dǎn
【释义】：听见名字就吓破了胆。形容威名很大，使人听到即甚为恐惧。
闻名遐迩
【拼音】：wén míng xiá ěr
【释义】：遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。
闻名不如见面
【拼音】：wén míng bù rú jiàn miàn【释义】：只听名声不如见面更能了解。
问题六：闻名什么什么的成语闻名于世
解释
闻：听到。
词义：全世界都知道，无人不知无人不晓。形容非常著名。
近义词
举世闻名 声名远扬 闻名遐迩名扬四海蜚声于世
反义词
默默无闻 无人知晓
闻名遐迩
遐：远；迩：近。形容名声很大，主要指远近闻名。 例句：1・两万五千里长征闻名遐迩于世界 2・西湖是闻名遐迩的风景区。
基本信息
拼音：wén míng xiá ěr
英文：One's fame spreads far and near
用法：偏正式；作谓语、宾语、定语、补语；含褒义。
近义词：鼎鼎有名、远近闻名、众人皆知、声名远播、赫赫有名、远近驰名、四海皆知、举世闻名。
解释：形容名声很大，远近都知道。
闻名丧胆:【基本解释】:听见名字就吓破了胆。形容威名很大，使人听到即甚为恐惧。
问题七：闻名什么的成语有哪些闻名遐迩 [wén míng xiá ěr]
生词本
基本释义
遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。
出 处
〖出处〗《南齐书・高帝纪上》：“上流声议，遐迩所闻。”
近反义词
近义词
闻名天下 举世闻名 声名远播 无人不晓 遐迩闻名
问题八：闻名什么成语闻名遐迩、
闻名天下、
闻名不如见面
人和闻有关系的成语
【僾见忾闻】僾：隐约，仿佛；忾：叹息。仿佛看见身影，听到叹息。多形容对已过世尊长的怀念。
【博见洽闻】博、洽：广博。广知事物，学识丰富。
【博洽多闻】洽：广博；闻：见闻。知识丰富，见闻广博。
【不求闻达】闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。
【博识洽闻】见多识广，学识博大。
【不问不闻】闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。
【不闻不问】闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。
【博闻辩言】博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。
【博闻多识】博：广博；闻：见闻；识：学识。知识丰富，见闻广博。
【博物多闻】指见多识广，知识渊博。
【博闻强记】闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
【博物洽闻】博、洽：广博。广知事物，学识丰富。
【博闻强识】闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
【博闻强志】形容知识丰富，记忆力强。
【兵闻拙速】指用兵打仗当求速胜而不计战法的巧拙。
【博学多闻】博学：广博。学识广博，见闻丰富。
【博学洽闻】博学：广博。学问广博，见识丰富。
【不相闻问】闻问：通消息，通音讯。指没有联系或断绝往来。
【不相问闻】指没有联系或断绝往来。
【臭不可闻】臭得使人受不了。比喻人名声极坏。
【惨不忍闻】闻：听。凄惨得叫人不忍心听。
【充耳不闻】充：塞住。塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。
【传闻失实】传闻：辗转传述听到的。由于辗转相传，已不符合起初的情况。
【传闻异辞】传闻：原指久远的事，后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同，后指说法不一致。指传说不一致。
【杜耳恶闻】塞住耳朵不愿听。
【单见浅闻】指见识短浅。
【殚见洽闻】殚：尽，完全；洽：广博。该见的都见过了，该听的都听过了。形容见多识广，知识渊博。
【道路传闻】在道路上传播听到的消息。指社会上广为流传的消息。
【多闻强记】闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
【多闻阙疑】闻：听；阙疑：有疑问的地方要保留。虽然见多识广，有不懂之处，还应存有疑问。指谦虚谨慎的治学态度。
【独学寡闻】独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
【耳不忍闻】不忍心听，形容情景十分凄惨。
【耳闻目睹】闻：听见；睹：看见。亲耳听到，亲眼看见。
【耳闻目击】击：接触。亲自听说，亲眼看见。
【耳闻目见】亲自听见和亲眼看见的。
【耳闻目览】亲自听见和亲眼看见的。
【耳闻目染】染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
【耳闻眼睹】闻：听见；睹：看见。亲耳听到，亲眼看见。
【耳闻眼见】亲自听见和亲眼看见的。
【耳闻则诵】听过就能背出来。形容记忆力强。
【方闻之士】有道而博闻的人。
【亘古奇闻】亘古：从古代到现代；奇：稀有不常见的。从古到今很少听到或见到的事情。
【亘古未闻】指从古到今都没有听说的
【亘古新闻】亘古：从古代到现代。从古到今很少的事情。
【广见洽闻】洽：广博。看的广，听的多。形容见识广博。
【寡见少闻】听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。
【鼓角相闻】鼓：战鼓；角：号角。战鼓声、号角声不断传出。形容军队驻地警戒，备战不懈，纪律森严。
【寡见鲜闻】形容学识浅薄，见闻不广，知识贫乏。
【孤陋寡闻】陋：浅陋；寡：少。形容学识浅陋，见闻不广。
【诟如不闻】诟：辱骂。被人辱骂却好像没有听见一样，不动声色，形容宽宏大量，有涵养。
【寡闻少见】听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。
【秽德彰闻】秽德：丑恶的品质和行为；彰：明显。丑恶的品质和行为已经为人所共知。
【恢奇多闻】恢奇：特别奇特。形容人壮伟杰出，见多识广，不同寻常。
【骇人听闻】骇：震惊。使人听了非常吃惊、害怕。
【骇人闻见】使人目见耳闻感到震惊。同“骇人视听”。
【骇人闻听】使人听了非常吃惊、害怕。同“骇人听闻”。
【呼天不闻】向天呼唤求助，但天却听不到。比喻求告无门，无处诉说。
【罕闻寡见】罕、寡：少。见识不广，知识有限。
【晋惠闻蛙】比喻愚昧寡闻。
【惊见骇闻】耳闻目见后内心震惊。同“惊耳骇目”。
【寂寂无闻】指毫无声息，默默无闻，没有名气。
【鸡犬不闻】形容极为荒凉冷僻。
【鸡犬相闻】指人烟稠密。
【举世闻名】举世：全世界。全世界都知道。形容非常着名。
【久闻大名】闻：听到。早就听到对方的盛名。多用作初见面时的客套话。
【旷古奇闻】旷古：自古所没有的。自古以来从未听到过的奇异事情。
【旷古未闻】旷古：自古以来。自古以来没有听说过。
【款启寡闻】款启：见识狭小。形容学问浅、见识少。
【款学寡闻】形容学问浅、见识少。
【目睹耳闻】睹：看见；闻：听见。亲耳听到，亲眼看见。
【目见耳闻】指亲眼看见，亲耳听到。
【目击耳闻】亲眼看到，亲耳听到。
【漠漠无闻】闻：出名。指无声无息，无人知晓。
【默默无闻】无声无息，没人知道。指没有什么名声。
【没没无闻】无声无息，没人知道。指没有什么名声。
【昧昧无闻】闻：出名。指无声无息，无人知晓。
【没世无闻】指终身不为人知。
【昧死以闻】昧：冒。闻：使听到。冒着死罪来禀告您。表示谨慎惶恐。
【名闻利养】佛家语。指名声远闻，以利养身。
【名闻天下】形容名声极大。
【名闻遐迩】名声传扬到各地，形容名声很大。
【碌碌无闻】碌碌：平庸的样子。形容人平平庸庸，没有名望。
【了然无闻】了然；完全。完全没有听见。
【览闻辩见】指见识多，能说会道。
【令闻广誉】令：美、善；闻：名声。美好的名声，很大的荣誉。
【令闻嘉誉】对有功德的人记载其功绩，进爵嘉奖。
【令闻令望】令闻：美好的名声；令望：有美好的威仪，使人景仰。有美好的名声和品德，使人仰慕效法。
【洽博多闻】指知识和见闻广博。
【洽博德闻】谓知识和见闻广博。
【千古奇闻】奇闻：惊奇动听的事情。少有的使人惊奇的事情。
【前古未闻】指从来没有听说过。
【强记博闻】指记忆力强，见闻广博。
【浅见寡闻】浅见：肤浅的见解；寡闻：听到的很少。形容见闻不广，所知不多。
【强识博闻】指记忆力强，见闻广博。同“强记博闻”。
【前所未闻】前：先前。从来没有听说过。
【洽闻博见】见闻广博，知识丰富。
【洽闻强记】见闻广博，记忆力强。
【浅闻小见】闻：见识。学问浅薄，见解不高。
【区闻陬见】见闻不广，学识浅陋。
【如是我闻】如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
【仁心仁闻】闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。
【耸动听闻】耸：通“悚”，惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。
【束教管闻】指学识浅陋，见闻不广。
【所见所闻】看到的和听到的。
【澌灭无闻】澌灭：消失干净。形容彻底消失，没有人知道。
【耸人听闻】耸：惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。
【声闻过情】名声超过实际。
【声闻过实】声闻：声望，名声；过：超过；实：实际。名声超过实际情况。指名不副实。
【声闻九皋】九皋：深泽。比喻负有盛名，为世人所称誉。
【上闻下达】闻：听见；达：通晓，明白。使上级知道，下级的人明白。
【山阳闻笛】比喻沉痛怀念故友。
【使之闻之】闻：听见。故意让人听见。
【听而不闻】闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。
【逖听远闻】谓视听范围很远很广。
【逷听远闻】“逷”同“逖”。指视听范围很远很广。
【天下奇闻】奇闻：罕见的见闻。天下少有的令人惊奇的事情。
【闻宠若惊】犹言受宠若惊。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。
【闻道犹迷】闻：听到，引申为知道；道：道路，指正道；犹：还；迷：迷失。已经知道哪是正路，还是往迷路上走。比喻知错不改，一错到底。
【闻风而动】风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。
【闻风而起】闻：听到；风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。
【闻风而逃】风：风声。听到风声，立即逃跑。
【闻风而兴】一听到风声，就立刻起来响应。同“闻风而起”。
【闻风而至】一听到消息就来。形容行动迅速。
【闻风破胆】听到一点风声就吓破了胆。形容对某种力量的极度惶恐。
【闻风丧胆】丧胆：吓破了胆。听到风声，就吓得丧失的勇气。形容对某种力量非常恐惧。
【闻风逃遁】风：风声，消息；逃遁：远逃。听到一点风声就逃得远远的。
【闻风响应】听到风声就起而赞同支持。
【闻风远遁】风：风声，消息；远遁：远逃。听到一点风声就逃得远远的。
【闻风远扬】风：风声，消息。指听到一点风声就逃得远远的。
【闻风自遁】闻：听到；风：风声，消息；遁：逃跑。听到风声自己逃跑了。形容非常怕对方。
【闻过则喜】过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。
【闻呼即至】闻：听到；呼：呼唤；即：立刻；至：到。听到呼唤立刻就到。形容动作迅速。
【闻鸡起舞】闻：听到。听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
【闻名丧胆】听见名字就吓破了胆。形容威名很大，使人听到即甚为恐惧。
【闻名遐迩】遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。
【闻雷失箸】比喻借别的事情掩饰自己的真实情况。
【闻融敦厚】待人温和宽厚。
【闻所不闻】听到从未听到过的。形容事物非常希罕。
【闻所未闻】闻：听到。听到了从来没有听到过的事。形容事物新奇罕见。
【闻声相思】声：名声。指思慕、钦仰有声望的人。
【望闻问切】中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
【闻香下马】闻：嗅；香：酒香味。闻到酒的香味，尽管正骑马赶路，也要下马品尝。形容酒非常好。
【闻义而徙】闻：听到；义：正义；徙：迁移。听到符合道义的事就心动神往，虚心相就。
【闻噎废食】听到有人吃饭噎了一下，自己就连饭也不吃了。比喻因为怕出问题，索性不干。
【闻一知二】听到一点就能理解很多。形容善于类推。
【闻一知十】听到一点就能理解很多。形容善于类推。
【闻一增十】闻：听到；增：增加。听到一点夸张十倍。形容把听到的事大肆渲染。
【闻者咋舌】闻：听到；咋舌：咬住舌头。听到别人讲的话，咬住自己的舌头。形容听到的人都震惊得不敢出声。
【腥德发闻】腥德：秽恶的行径。指丑恶的行径为人所知。
【先断后闻】指先处理后奏闻。
【洗耳不闻】比喻不愿意听或不愿过问世事。
【遐迩闻名】遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。
【遐尔闻名】形容名声大，远近都知道。
【遐迩著闻】远近闻名。形容名声很大。
【遐迩着闻】远近闻名。形容名声很大。
【喜见乐闻】闻：听。喜欢听，乐意看。指很受欢迎。
【喜闻乐见】喜欢听，乐意看。指很受欢迎。
【謏闻浅说】謏闻：小有名声。小有名声，学识浅陋。
【謏闻之陋】謏闻：小有名声。仅有小小的名声，很浅陋。
【腥闻在上】腥闻：原指酒肉的腥味，引伸为丑恶的名声。比喻丑名远扬。
【先行后闻】比喻未经请示就先做了某事，造成既成事实，然后再向上级报告。
【先斩后闻】原指臣子先把人处决了，然后再报告帝王。现比喻未经请示就先做了某事，造成既成事实，然后再向上级报告。
【杳不可闻】再也听不到。形容声音断绝。
【湮没罕闻】湮：埋没；无闻：没有知道。名声被埋没，没人知道。
【湮灭无闻】名声被埋没，没人知道
【湮没无闻】湮：埋没；无闻：没有知道。名声被埋没，没人知道。
【鸦雀无闻】连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。
【轶事遗闻】世人不大知道的事迹和传说。多指不见于正式记载的。
【有闻必録】把听到的都记下来。鲁迅《且介亭杂文二集·论“人言可畏”》：“‘有闻必录’或‘并无能力’的话，都不是向上的负责的记者所该采用的口头禅，因为在实际上，并不如此－－它是有选择的，有作用的。”
【有闻必录】闻：听到的；录：记录。听到什么，不管对不对，全都记录下来。
【异闻传说】不同寻常的奇异的消息。
【逸闻趣事】指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。
【一闻千悟】形容悟性极高。指略一指点，即完全了悟。
【遗闻琐事】指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻，多指不见于正式记载的。同“遗闻逸事”。
【逸闻琐事】指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。
【一无所闻】一点也没有听说，丝毫也不知道。
【饫闻习见】饫闻：饱闻；习见：常见。指见闻甚多。
【饫闻厌见】饫闻：饱闻；厌见：饱见。指见闻甚多。
【遗闻轶事】散失，遗留下来的事迹。
【遗闻逸事】指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻，多指不见于正式记载的。
【轶闻遗事】世人不大知道的事迹和传说。多指不见于正式记载的。同“轶事遗闻”。
【逸闻轶事】指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。
【厌闻饫听】指充分听取。
【囿于见闻】拘泥于所见所闻。
【湮坠无闻】湮：埋没；无闻：没有知道。名声被埋没，没人知道。
【直谅多闻】直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。
【置若罔闻】置：放，摆；若：好象；罔：没有。放在一边，好像没有听见似的。指不予理睬。
【昭然著闻】昭然：明白的样子；着闻：众所闻知。指明明白白，大家都知道
【昭然着闻】昭然：明白的样子；着闻：众所闻知。指明明白白，大家都知道
【朝闻夕改】早晨闻过，晚上即改正。形容改正错误之迅速。
【朝闻夕没】早晨闻道，晚上可死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
【朝闻夕死】早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
【尊闻行知】尊：尊重。重视听到的意见，实行已懂的道理
声闻 是什么意思
（一）就得道之因缘而释，闻佛之声教而悟解得道，称为声闻。
（二）就所观之法门而释，如十地经论卷四说，我众生等，但有名故，说之为声，于声悟解，故称声闻。
（三）就化他之记说而释，如法华经卷二信解品载说，以佛道声，令一切闻，故称声闻。
此三释中，前二者为小乘之声闻，第三则为菩萨，随义而称为声闻。 声闻原指佛陀在世时之诸弟子，后与缘觉、菩萨相对，而为二乘、三乘之一。即观四谛之理，修三十七道品，断见、思二惑而次第证得四沙门果，期入于‘灰身灭智’之无余涅盘者。声闻乘，乃专为声闻所说之教法。声闻藏，则为阐述其教说之经典。 于诸经论中，声闻之种类有二种、三种、四种、五种之别。据解深密经卷二无自性相品载，有：一向趣寂声闻、回向菩提声闻等二种声闻。入楞伽经卷四载，有：决定寂灭声闻、发菩提愿善根名善根声闻、化应化声闻等三种声闻。瑜伽师地论卷七十三有：变化声闻、誓愿声闻、法性声闻等三种声闻。世亲之法华论卷下则将声闻分类为决定声闻、增上慢声闻、退菩提心声闻、应化声闻等四种。
声闻是什么意思
声闻，梵语s/ra^vaka，巴利语sa^vaka。音译舍罗婆迦。又意译作弟子。为二乘之一，三乘之一。指听闻佛陀声教而证悟之出家弟子。
⑴.亦作“声问”。音信。《国语·越语上》：“寡君句践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻於天王。”《吕氏春秋·赞能》：“孙叔敖、沉尹茎相与友，叔敖游於郢三年，声问不知，修行不闻。”《汉书·苏武传》：“前发匈奴时，胡妇适产一子通国，有声问来，愿因使者致金帛赎之。”《北史·儒林传下·刘炫》：“炫与妻子，相去百里，声闻断绝。”宋沈括《梦溪笔谈·谬误》：“丁晋公之逐，士大夫远嫌，莫敢与之通声问。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第四章第一节：“唐北庭节度使李元忠、安西四镇留后郭昕率将士守境，与朝廷声问中断。”
⑵.亦作“声问”。名声。《荀子·大略》：“德至者色泽洽，行尽而声问远。”《韩非子·内储说上》：“子闻寡人之声闻，亦何如焉？”《三国志·蜀志·许靖传》“南阳宋仲子於荆州与蜀郡太守王商书”裴松之注引晋陈寿《益州耆旧传》：“商字文表，广汉人，以才学称，声问著於州里。”唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》：“﹝论师﹞少好学，有才辩，声闻遐被，法俗归心。”宋沈辽《真觉开堂》：“自诸祖述作已达者，皆著声问。”清曹寅《题云辨上人小照》诗：“行识自来矜色相，声闻何惜证飞仙。”参见“声闻过情”。
梵文意译。佛家称闻佛之言教，证四谛之理的得道者。常指罗汉。《大乘义章》卷十七：“观察四谛而得道者，悉名声闻。”《大乘义章》卷十七：“从佛声闻而得道者，悉名声闻。”《敦煌变文集·维摩经押座文》：“五百声闻皆被诃，住相法空分取证。”
声闻和缘觉指的是什么 声闻和缘觉意思是什么
1、声闻，是闻佛声教，悟四谛之理，断见思之惑，而入于涅槃者。
2、缘觉，旧称辟支佛，新译独觉，观十二因缘之理而断惑证理。出无佛世，观外因缘，无师自悟。
3、佛说法时，为利益当时修行者，说有三乘道，即声闻、缘觉、菩萨。
4、但用了许多譬喻说明小乘与大乘发心不同，达到究竟果位也将不同。
5、最后等弟子们理解他说法的方便，便说只有一乘，并无三乘。
6、譬如《法华经》譬喻品说三界火宅，便以羊、鹿、牛三车，说明其载量不同。
7、化城品说明声闻、缘觉二乘之说，实是方便，为令修行者暂时安歇，而有此二乘说。
8、简言之，二乘是修行路程中的一种样貌，但还在努力前往究竟路上的修行人。
