祁奚举午是什么意思?
意思是：午：祁奚之子。祁奚推荐自己的儿子。指举贤不避亲，客观公正。亦作“祁奚举子”。
成语名字：祁奚举午
成语发音：qí xī jǔ wǔ
成语解释：午：祁奚之子。祁奚推荐自己的儿子。指举贤不避亲，客观公正。亦作“祁奚举子”。
成语出处：春秋·鲁·左丘明《左传·襄公三年》：“祁奚请老，晋侯问嗣焉，称解狐，其仇也。将立而卒。又问焉，对曰：‘午可也。’于是使祁午为中军尉。”
成语繁体：祁奚舉午
常用程度：一般成语
感情色彩：中性成语
成语用法：作宾语、定语；用于用人
成语结构：主谓式成语
产生年代：古代成语
成语例句：明·程登吉《幼学琼林》第二卷：“马援得璘能耀武，毕竟孙贤；祁奚举午不避亲，皆因子肖。”
祁奚之举,祁奚举午和祁奚举子的意思
都是一个意思。说的是祁奚举荐贤人，不避亲仇，公正无私。
成语出处：
又是臣门户子弟，堪任兖州刺史，公家之事，知无不为，是以敢希祁奚之举。——蔡东蕃《两晋演义》第四十六回
春秋时期，晋国贵族之间权力斗争十分激烈，范宣子赶跑了他的外孙栾盈，并杀了他的同党羊舌虎。大夫祁奚向晋侯请求告老还乡，晋侯问他谁可以接任，他推荐了他的仇敌解狐。晋侯问谁可以担任中军尉，祁奚推荐了自己的儿子祁午。
扩展资料：
《诗小雅》赞：“言惟有德之人，能举似已者也。”相传解狐为祁县东冀里人，为人正直廉洁，做官时也曾举自己的仇人刑伯柳为上党守。
柳往谢解狐，解狐说：“举子，公也；怨子，私也，子往矣怨子如初也。”其耿直倔强的性格同祁奚何其相似。
祁午也是晋国当时著名的贤才。他“好学而不戏，守业而不淫，柔惠小物而镇定大事，有质直而无流心”，任中军尉后，“军无秕政”。袁启疆称祁午“为诸侯之选”。
左氏和孔子由此慨叹，“祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄。立其子，不为比。举其偏，不为党。”给祁奚以极高的评价。
祁奚之举、祁奚举午、市奚举子的意思
祁奚之举：【典故】历官三朝，年逾一纪，凡所称荐，罕避嫌疑，实有祁奚之举。 唐·姚元崇《答张九龄书》
【释义】祁奚举荐贤人，不避亲仇，公正无私。
祁奚举午：【释 义】午：祁奚之子。祁奚推荐自己的儿子。指举贤不避亲，客观公正。亦作“祁奚举子”。
【出 处】《左传·襄公三年》：“祁奚请老，晋侯问嗣焉，称解狐，其仇也，将立之而卒。又问焉，对曰：‘午也可。’”
市奚举子：
祁奚举午这个成语的演变
【词 目】祁奚举午
【释 义】午：祁奚之子。祁奚推荐自己的儿子。指举贤不避亲，客观公正。亦作“祁奚举子”。
【出 处】《左传·襄公三年》：“祁奚请老，晋侯问嗣焉，称解狐，其仇也，将立之而卒。又问焉，对曰：‘午也可。’”
【示 例】父教子忠，古之善训。～，义不务私。 ★宋·钱易《南部新书》
【典 故】春秋时期，晋国贵族之间权力斗争十分激烈，范宣子赶跑了他的外孙栾盈，并杀了他的同党羊舌虎。大夫祁奚向晋侯请求告老还乡，晋侯问他谁可以接任，他推荐了他的仇敌解狐。晋侯问谁可以担任中军尉，祁奚推荐了自己的儿子祁午。
祁奚举子这个成语的意思
祁奚举子这个成语的意思——祁奚推荐自己的儿子。指举贤不避亲，客观公正。
祁奚举午
qí xī jǔ wǔ
【解释】午：祁奚之子。祁奚推荐自己的儿子。指举贤不避亲，客观公正。亦作“祁奚举子”。
【出处】春秋·鲁·左丘明《左传·襄公三年》：“祁奚请老，晋侯问嗣焉，称解狐，其仇也。将立而卒。又问焉，对曰：‘午可也。’于是使祁午为中军尉。”
【结构】主谓式成语
【用法】作宾语、定语；用于用人
【例句】明·程登吉《幼学琼林》第二卷：“马援得璘能耀武，毕竟孙贤；祁奚举午不避亲，皆因子肖。”
【成语故事】春秋时期，晋国贵族之间权力斗争十分激烈，范宣子赶跑了他的外孙栾盈，并杀了他的同党羊舌虎。大夫祁奚向晋侯请求告老还乡，晋侯问他谁可以接任，他推荐了他的仇敌解狐。晋侯问谁可以担任中军尉，祁奚推荐了自己的儿子祁午
祁奚举贤文言文翻译
《左传》全称《春秋左氏传》，儒家十三经之一。《左传》既是古代汉族史学名著，也是文学名著。以下是“祁奚举贤文言文翻译”希望能够帮助的到您！
【原文】
祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐——其仇也。将立之而卒。又问焉。对曰：“午也可。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。君子谓祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。《商书》曰：“无偏无党，王道荡荡。”其祁奚之谓矣。解狐得举，祁午得位，伯华得官；建一官而三物成，能举善也。夫为善，故能举其类。《诗》云：“惟其有之，是以似之。”祁奚有焉。
【注释】
(1)祁奚：字黄羊，晋国大臣，三年前任晋国中军尉。请老：告老，请求 退休。
(2)晋侯；指晋悼公。嗣：指接替职位的人。
(3)称：推举。解狐：晋国的大臣。
(4)午；祁午， 祁奚的儿子。
(5)于是：在这个时候。羊舌职：晋国的大臣当时任中军佐，姓羊舌，名职。
(6)孰：谁。
(7)赤： 羊舌赤，字伯华，羊舌职的儿子。
(8)中军尉：中军的军尉。
(9)佐子： 辅佐他，这里这指担当中军佐。
(10)于是：在这件事情上。举：推荐。善：指贤能的人。
(11)谄(chan)：谄媚，讨好。
(12)比：偏袒，偏爱。
(13)偏： 指副职，下属。党：勾结。
(14)这两句话见于《尚书。洪范》。王道： 理想中的政治。荡荡：平坦广大的样子。这里指公正无私。
(15)这两句诗 出自《诗.小雅.裳裳者华》。
【译文】
祁奚请求告老退休，晋悼公向他询问接替他的中军尉职务的人。祁奚推举解狐——而解狐是他的仇人。 晋悼公要立解狐为中军尉，解狐却死了。晋悼公又问他，祁奚回答说：“祁午可以任 中军尉。” 正在这个时候羊舌职死了， 晋悼公问 祁奚：“谁可以接替羊舌职的职位？”祁奚回答说：“ 羊舌赤可以。” 于是，晋悼公让祁午做了中军尉，让 羊舌赤辅佐他。
君子认为 祁奚在这件事情上能够推举贤人。推荐他的仇人，而不 谄媚；推立他的儿子，而不偏袒；推举他的下属，而不是勾结。《尚书。洪范》说：“没有偏袒不结党，王道政治坦荡荡。”这话大概是说的祁奚 这样的人了。解狐得到举推，祁午得到职位，羊舌赤得到官职；立了一个中军尉的官，而得举、得位、得官 三件好事都成全了，这正是由于他能推举贤人。恐怕只有贤人，才能推举跟自己一样的人。《诗.小雅.裳裳者华》说：“只因为他有仁德，才能推举象他的人。” 祁奚就具有这样的美德。
【读解】
根据我们自己的经验，能做到象 祁奚这样，不管是仇人也好，还是自己的亲属、部下也好只以德行和才能作为推荐的标准，这样的人古往今来都是少数，确实不多。假如世界上充满了象 祁奚这种坦坦荡荡、不偏不党的君子，世界将会是另一个样子，祁奚也就失去了光彩。正因为稀少，大多数人做不到，他才成了榜样， 才有了光彩，才让我们称赞。
从人们的愿望来说，总希望祁奚越多越好，世界也将因此变的越来越美好。但是，希望和现实总是有差距的 ，有时甚至还会很大。一方面我们不会因为现实不如意而放弃希望；另一方面，我们也不会有了前人榜样 ，心怀希望，从而闭目不看现实。这大概是一个永远的结论，难以解决。
理想与现实比较起来，要虚无飘渺的多，因为我们总是脚踏实地、实实在在地感受到周围生活的真实模样： 人们拉帮结伙，你吹我捧，一方面胆子更大，另一方面手法更新，再加上更新的创造， 比如“炒”，比如人走茶不凉把尾巴留下。当你实实在在地面对这些东西时，能不丧气吗？
我们总是在失望和丧气中想起一句不老不新的话：前途是光明的，道路是曲折的。表面上看起来这话充满积极乐观的气味，但是一想到玻璃缸里的 金鱼，就是一番滋味在心头。
出处
《左传》是中国古代最早一部叙事详尽的编年史，共三十五卷。《左传》全称《春秋左氏传》，汉朝时又名《春秋左氏》。汉朝以后才多称《左传》，是为《春秋》做注解的.一部史书，与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》既是一部战略名著，又是一部史学名著。相传是春秋末期鲁国史官左丘明所著。
《左传》传文比《春秋》经文多出13年，实际记事多出26年（最后一件事为略提三家灭晋），以《春秋》记事为纲叙事，其中有说明《春秋》书法的，有用实补充《春秋》经文的，也有订正《春秋》记事错误的。全书绝大部分属于春秋时候事件，但全书的完成已经进入战国时期。这些都说明《左传》与《春秋》的密切关系。
《左传》是我国现存第一部叙事详细的编年体史书，儒家“十三经”之一。《左传》的作者，司马迁和班固都证明是左丘明，这是目前最为可信的史料。有些学者则认为是战国初年之人所作，但均为质疑，因为《左传》中某些文章的叙事风格与其他不符，并无任何史料佐证，只能归为臆测。
《左传》对后世的影响首先体现在历史学方面。它不仅发展了《春秋》的编年体，并引录保存了当时流行的一部分应用文，给后世应用写作的发展提供了借鉴。仅据宋人陈骙在《文则》中列举，就有命、誓、盟、祷、谏、让、书、对等八种之多，实际还远不止此，后人认为檄文也源于《左传》。并且，本书在我国的文学界也有极高的艺术价值，对史学也有巨大的贡献！
人物
左丘明(约前502—约前422)：都君(今属山东省)人，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明[而关于左丘明的姓名，长期以来由于先秦及汉代文献对左传作者左丘明的记载非常有限，历代学者就左丘明氏字名情况问题争论不休、众说纷纭。一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明，但史载，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孙丘(邱)氏较为可靠，旁系左氏有待商酌。
东周春秋末期鲁国都君庄(今山东省肥城市石横镇东衡鱼村)人。春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。与孔子同时或者比孔子年龄略长些。曾任鲁国史官，为解析《春秋》而作《左传》（又称《左氏春秋》），又作《国语》，作《国语》时已双目失明，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。由于史料详实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好和研讨。被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。历代帝王多有敕封：唐封经师；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先贤。山东肥城建有丘明中学以纪念左丘明。
左丘明是中国传统史学的创始人。史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。
