道教最大的神仙是谁啊？

道教最大的神仙是谁啊？的答案是：三清

道教最大的神是三清， 三清，总称为虚无自然大罗三清三境三宝天尊，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境；也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊 、太清道德天尊；其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则说，极道之尊，至尊至极，故名天尊， 三清是开天辟地、历劫度人、传道授法的大神。道家的宗旨是无所不能、长生不灭，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，无为而治，与自然和谐相处。

道家思想的精华指的是道法自然，大道无为。道家思想核心内容无所不能、永恒不灭，蕴含了辩证法因素和无神论倾向。“道法自然”是人与自然和谐的生态伦理精神。道家崇尚自然，主张遵循客观规律。

其实对于道教来说，是先有的道士，之后才有的道教。所谓的“道士”就是“道人”与“仙士”的合称。道教的理论并不是凭空产生的，它的基础来源于先秦时期的道家以及更久远的黄帝。随着慢慢的发展，道家思想逐渐宗教化，这就形成了后来的道教。

儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。——《史记》（译文：儒家学说广博但殊少抓住要领，花费了气力却很少功效，因此该学派的主张难以完全遵从；然而它所序列君臣父子之礼，夫妇长幼之别则是不可改变的。墨家俭啬而难以依遵，因此该派的主张不能全部遵循，但它关于强本节用的主张，则是不可废弃的。法家主张严刑峻法却刻薄寡恩，但它辨正君臣上下名分的主张，则是不可更改的。名家使人受约束而容易失去真实性；但它辩正名与实的关系，则是不能不认真察考的。道家使人精神专一，行动合乎无形之“道”，使万物丰足。道家之术是依据阴阳家关于四时运行顺序之说，吸收儒墨两家之长，撮取名、法两家之精要，随着时势的发展而发展，顺应事物的变化，树立良好风俗，应用于人事，无不适宜，意旨简约扼要而容易掌握，用力少而功效多。儒家则不是这样。他们认为君主是天下人的表率，君主倡导，臣下应和，君主先行，臣下随从。这样一来，君主劳累而臣下却得安逸。）

春秋末期，老子写成《道德经》一书，标志着道家学派正式诞生。后来以道家经世致用理念为主体的“黄老学派”逐渐成为道家的主流。这一时期又出现了继《道德经》之后道家另一经典著作——《黄老帛书》。在后来的稷下学宫（相当于如今的社科院）中，黄老道家成为诸子百家中人数最多、著作最丰、影响力最大的一派。