童姓是不是贵族

童姓是不是贵族的答案是：不是

童姓的先人，早期都是活跃于渤海，即今山东省北部地方，然后逐渐向南播迁，到了宋、元之际，终于成为南方各地的一个著名姓氏，望族居雁门郡（今山西省代县西北）。

最早在历史上出人头地的童姓人士，是东汉时期山东诸城地方（姑幕）善名传遍遐迩的大好人童仲玉，以及他两位名登《后汉书》的“循吏传”的杰出儿子童恢和童翊。

今北京，浙江，安徽，四川叙永一带(汉族)，河北邢台县、尚义，山东龙口、平邑、平度，山西太原，湖北嘉鱼县、监利县，广东新会，云南陇川、河口，湖南，福建泉州、南安等地均有分布。

1、源于姬姓，出自黄帝之孙颛顼之子老童，属于以先祖名字为氏。

上古黄帝之孙叫颛顼，颛顼有个儿子叫老童，亦叫卷章。在史籍《大戴礼记•帝系篇》中记载：“颛顼产老童。”

老童的后世子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称童氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

2、避祸改姓

西汉时代，史学家太史令司马迁，因对李陵军败降匈奴事有所辩解，得罪汉武帝下狱受腐刑（宫刑）。

据传，他的一支后人为避家难，改“司马”姓为“同”即仝，另一支改“司马”姓为马。

由同按音分仝、童、佟作为姓氏，隐姓埋名，老祖要求族人不得外出，以保证香火的延续。

另据台湾董渊源所撰写的《董童联宗历史渊源》中记载，有一支童氏是因汉朝末期的太师董卓的后裔子孙改姓而来，因此有“董童本同宗”之说。

3、少数民族改姓

在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁縻政策及改土归流运动中，流改为汉姓童氏，世代相传至今。

童钰：清代诗画家。少时放弃学业，专功诗、古文。与同郡刘文蔚等并称'越中七子'。善山水、兰竹、木石、写梅尤其著名，著有《二树山人集》。

童贯：宋代太师。受徽宗宠信，因镇压方腊起义军，进封太师。金将粘罕南侵，童贯为河北宣抚，逃奔入都。钦宗即位后，被人弹劾，诏其数十大罪，诛死。

童 恢：字汉宗，东汉琅琊姑幕（今山东省诸城）人。早年在州郡当过下等官员，奉公廉洁，为人称道。司徒杨赐对此十分赏识。便把童恢召到自己府中担任职务。后来杨赐官场遭难，以往的追随者纷纷离走，只有童恢有忠心。有胆量为杨赐表白，直到杨免罪获释。童恢的忠贞不贰令人钦佩，光和五年（182年）杨赐推荐他担任了不其县令。童恢到任后，忠于职守，勤于政事，深入民众，很能体会百姓的甘苦。他宽以待人，逢下属或民众犯了过错，他以理服人。而当下属尽职效力，有了成绩，他总是褒奖有加。但对自身，童恢总是严以律己，不以权贵自居，不图荣华富贵，致力于发展地方经济，除抓紧农业生产外，还大力倡导发展林桑、畜牧、纺织等的生产。经济的繁荣促成了不其地方的社会安定，县境内富裕祥和，无人再去搞鸡鸣狗盗，竟使县狱多年无事可干。这等消息传出来，邻县民众羡慕不已，许多人迁居前来。童恢的政绩也得到官方的首肯，后来他被升为丹阳郡（今安徽省宣城）太守，肩负起更重要的岗位职责。后来，童恢死于任上。不其百姓感念他的功绩恩德，为他推广“童公祠”，将他的衣冠葬于傅家埠山下，寄托百姓的崇敬之情。童恢是青岛古代历史上治理有方、关心民众疾苦、得到百姓衷心爱戴，以至当作圣人敬祀的少有的地方官。在青岛的民间传说中。有不少关于童恢为民除害、驯虎治虎的故事，表达了民间舆论对童恢勤政爱民业绩的神化，不乏感人之处。