格物致知是谁的主张
朱熹。东汉郑玄最早为“格物致知”作出注解，而自从宋儒将《大学》由《礼记》独立出来成为《四书》的一部后，以至于今。
朱熹对格物致知问题有相当深的研究，对于这个问题，朱熹专门写了一篇《补〈大学〉格物致知传》，提出了一个格物致知，即物穷理的认识论纲要。
格物致知是中国儒家文化中的一个古老的思想。它来自与儒家的经典著作《大学》。《大学》中提出了人生的三大原则和八大晋身修德的八个方面，这也是中国文化中的修身做人之道。大学中说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”大致的意思是说，大人之学的法门，在于彰显光明正大的品性，在于不断向新向好，在于以美善目标为终身追求。这是儒家要求做人的三大秘诀。首先你要知道自己的内心，知道自己的追求。
从儒家孟子的思想来说，这个心就是人的良知良能和良心，是先天地存在于我们的灵魂深处的。知道了自己的内心，还要用行动去实践去实现自己的内心。王阳明是非常崇拜这种学说的，这也是王阳明的致良知和知行合一学说的理论来源。
格物致知意思是探究事物原理，而从中获得智慧（或从中感悟到某种心得）。出自《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，乃儒家专门研究事物道理的一个理论，已失佚，源于《礼记‧大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚”此段。但《大学》文中只有此段提及“格物致知”，却未在其后作出任何解释，也未有任何先秦古籍使用过“格物”与“致知”这两个词汇而可供参照意涵，遂使“格物致知”的真正意义成为儒学思想的难解之谜。东汉郑玄最早为“格物致知”作出注解，而自从宋儒将《大学》由《礼记》独立出来成为《四书》的一部后，“格物致知”的意义也就逐渐成为后世儒者争论不休的热点议题，以至于今。社会上关于“格物致知”的流行诠释是根据南宋朱熹学说的部份观点，认为“格物致知”就是研究事物而获得知识、道理。
格物致知中的“格”是“推究”的意思，“致”是“求得”的意思。所以格物致知的意思是推究事物的原理，从而获得知识或从中感悟到某种心得。还有一种意思是使知道事物风格的能力，然后能使你知道人生百态。但一般是用第一种意思。
反映格物致知的句子有“蓬生麻中，不扶自直;白沙在泥，与之皆黑。”、“久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏。”、“月满则亏，水满则溢。”、“穷则变，变则通，通则久。
”、“物至而反，冬夏是也;致至而危，累棋是也。”等，这些只是一部分，还有不少反映格物致知的句子，这里就不一一列举了。
格物致知是谁提出的？
朱熹。格物致知这个成语家喻户晓，是中国古代认识论的重要命题，对古代科学发展从思想上有所影响，其最出名的为宋代朱熹所提出的格物致知论。
这一词语最早见于先秦经典《礼记·大学》。
“格物致知”，是儒家哲学中关于认识论的命题，语出《礼记·大学》。但是“格物致知”在《礼记·大学》中并未做具体阐释，而且其他先秦典籍中也未见此语，这使得“格物致知”的含义没有确解，引发了后来的争论。宋代朱熹将“物”解释为“天下之物”，“即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣”。
陆九渊、王守仁与朱熹的观点不同：朱熹的观点是通过究察事理从而获得知识。同时代的陆九渊则持与朱熹相反的观点，认为“格物致知”意在言格去物欲而求得天理，反对在心外去穷理求知。明代王守仁也反对朱熹的“即物穷理”。
无论是朱熹，还是陆、王，“格物致知”的意义在于个人的道德修养，而不在于对自然物理的认识上，这与清末时期以“格致”来统称物理、化学等自然科学的含义是不相同的。
格物致知是朱熹还是王阳明？
格物致知是朱熹的思想。格物致知是宋朝理学家朱熹的核心思想，格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，乃儒家专门研究事物道理的一个理论。
按照朱熹主张，既然万物中都蕴含着理，就可以通过格物，也就是推敲、研究万物内丰蕴含着的不同形态的理，就可以把万物的不同形态的理研究通透，融会贯通，并以此为基础进一步了解掌握更高的理，直至最高的理。
格物致知其他情况简介。格物致知包含实事求是精神，但是，其内涵远比实事求是丰富。现今流行观点和朱熹观点的差异，乃是在关于致知的解释。朱熹所谓的知是知性─包含了智慧、心得感悟与知识─而现代流行观点的知只是指知识，这种观念变异可能是由于现今社会流行唯物论观点所产生的影响。
朱熹的思想主张是什么？
朱熹的思想主张是格物致知精神。格物致知这个成语家喻户晓，是中国古代认识论的重要命题，对古代科学发展从思想上有所影响，其最出名的为宋代朱熹所提出的格物致知论。
朱熹的思想主张可以简单归纳为道学之太极学，通过研究儒家经典，经过自己的理解发展为义理学说。
朱熹人物说明朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县今江西省婺源，出生于南剑州尤溪今属福建省尤溪县。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。
