对诗经做过整理加工工作的是谁

孔子对《诗经》做过正乐、整理、加工。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。

先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。

至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。孔子搜求整理、聚残补缺，保存并阐发古代典籍，有着独到的见解、明确的意图和精湛的体例，注重取其可施于礼义；他开创儒学，编纂《春秋》，修订《六经》，对远古文献典籍作出了很大的发展。所谓诗者，志之所之也，通过语言化让愿望从内到外以表达出来；所谓经者，常也，一个社会需要有纲领性的东西。

孔子将搜求到的三千多首诗歌，归纳整理为三百零五首当成教科书，来称赞或讽刺、肯定或驳斥一个人的品质修养等。汉代将其叫做为《诗经》，它不仅反映了周王朝由盛而衰五百年间中国封建社会生活面貌的形象，更赋予了中华文化源头的美誉，是我国的第一部诗歌总集。西汉文学家司马迁这样评价过孔夫子：《诗》有之高山仰止，景行行止。

虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余衹回留之不能去云。

天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则己焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。

孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒家始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和国家的祖先同等级别的“大祀”。

这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。