钟子期和伯牙是什么之交

伯牙与钟子期是“八拜之交”中的“知音之交”。八拜之交分别指管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。知音之交的意思是知音也谓知己，指非常了解、能赏识自己的知心朋友。知音难得，"人生得一知己足亦"。

伯牙与钟子期的故事：
伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是"知音"一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就"破琴绝弦"，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”；“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”。

俞伯牙与钟子期简介：

俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时代楚国郢都（今湖北荆州）人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。他既是弹琴能手，又是作曲家，故被人尊为“琴仙”。《荀子劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰科”，可见他弹琴技术之高超。

钟子期，名徽，字子期。春秋战国时代楚国(今湖北武汉汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。

伯牙和子期是什么之交?

伯牙与子期是知音之交。

知音之交出自《列子·汤问》，指的是非常能了解以及赏识自己的朋友。伯牙与子期以音会友，心有灵犀，就是知音朋友。

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的乐师。俞伯牙是个音乐天才，又勤奋好学，跟随名师学习。

伯牙得到高人指点，带其来到充满仙气蓬莱岛，让伯牙身临其境，伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。

他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。

一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。

伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水、无边的大海一般！”

伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音！”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。而知音一词也逐渐流传下来，成为好朋友的代称。

后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生封不再弹奏。

描写伯牙子期的诗句：

1、客心洗流水，馀响入霜钟。

出处：唐·李白《听蜀僧浚弹琴》

翻译：我的心灵像被流水洗涤，余音缭绕和着秋天霜钟。这里的流水使用了伯牙子期的典故。

2、知音如不赏，归卧故山秋。

出处：唐·贾岛《题诗后》

翻译：了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗，我只好回到以前住过的故乡（山中），在瑟瑟秋风中安稳地睡了。

3、七条弦上五音寒，此艺知音自古难。

出处：唐·崔珏《席间咏琴客》

翻译：琴上的七根琴弦有五根都已经冰冷，这门艺术自古就难以寻觅到知音。

伯牙与钟子期是什么之交

伯牙与钟子期是“八拜之交”中的“知音之交”。

钟子期和伯牙的故事：

据说伯牙擅长弹琴，而钟子期善于倾听。在伯牙弹琴时心里想到了高山，而钟子期从伯牙的琴声中感受到了巍峨的高山；然后伯牙心里又想到了流水，钟子期又从琴音中感受到了奔腾的江河。不管伯牙心里想什么，钟子期都能从琴音中听出。后来钟子期去世了，伯牙就将自己最心爱的琴摔碎，并且终生都不在弹琴。

现在人们还常用出自钟子期和伯牙的高山流水来比喻知音难觅或乐曲高妙。

八拜之交分别包括：管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。