动静有常是什么意思?

意思是：常：常规，法则。行动和静止都有一定常规。指行动合乎规范。

成语名字：动静有常

成语发音：dòng jìng yǒu cháng

成语解释：常：常规，法则。行动和静止都有一定常规。指行动合乎规范。

成语出处：《周易·系辞上》：“动静有常，刚柔断矣。”

成语繁体：動静有常

感情色彩：中性成语

成语用法：作定语、宾语；指行动合乎规范

成语结构：主谓式成语

产生年代：古代成语

近义词： 动静有法 查看更多动静有常的近义词>>

冲漠无联、万象森然。是什么意思？

冲漠无朕，意即水中的向上涌动左右摇晃在向下沉潜而清澈后，虽无有先兆，但万千事物重重已然具备其上，未出现时不能说是先前没有，已出现时不能说是后面才来。

如百尺的树木，就是根枝一贯的，不可说上面一段事（指长出地面的部分） 无有树形枝状，也没有什么先兆，就叫人马上安排将人车引入来，做进入的道途 ，虽然是道途，却只会是有路上的一个车迹（因为树木很快会长出地面百尺，无法通行）。

反映了道法自然，人心清静，如水自然沉静，宇宙万有自然映现。所以才有万物皆备于一心的阳明一说。

在宇宙还是一片混沌，虚无、寂灭毫无变化的征兆之时，一切事物之理，便自具足。一颗种子，本身包含了它是否是一颗小草，还是能成为一颗参天大树的信息。

尚未发生的、或者已经发生的，作为事来讲，它们在时间上有先后，但是，作为理来讲，并不牵涉到时。

哪怕宇宙寂灭，这种规定性（理）依然存在。而时间，只是这种规定性体现的形式而已。

天尊地卑,乾坤定矣,卑高以陈,贵贱位矣.动静有常,刚柔断矣,方以内聚物以群分,吉凶生矣.什么意思?

“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。”

准确说这句话出自《易经·系辞》，对易经的解释向来有很大争议，直译一下的话就是：

“天在上为尊贵，地在下为卑微，天地乾坤既也就确定下来了；天与地的卑微高贵明确下来，则人身份的尊卑贵贱位置也就确定了”。

“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。

是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知太始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣，天下之理得而成位乎其中矣。”

解读：这是把人类社会的尊卑贵贱与自然的高下分别相比附，以天地、阴阳、乾坤的动静变化来表达其哲学宇宙观。其中，既有理性所认识的实然之理，也有心灵所感悟的应然之理。如天高地下，动静有常，人（"方"字，按高亨《周易大传今注》云为"人"）以类聚，物以群分为实然之理；而尊卑、贵贱、吉凶等为应然之理。第二自然段述天地斡流而成万化之神，乾坤错综而生六子之妙。以乾之刚而摩荡坤之柔，以坤之柔而摩荡乾之刚，一刚一柔，相推相荡，鼓之以雷霆而为震。润之以风雨而为巽、坎。日月运动，夫寒暑为坎、离，皆客观的必然性。然则得其刚者，为长男，为中男，为少男；得其柔者，为长女，为中女，为少女。成男成女，莫之成而成也。三才之天、地、人，《易》之乾坤，其神矣乎！雷霆、风雨、日月、天地虽是说的自然现象，实是说震（雷）离（霆即电，离为电、为日）、巽（风）坎（为雨，为月）和乾坤的变化。虽然这里未说到艮兑二卦，并不追求工整对称，但仍是对宇宙变化的概括。接下来说天地生养万物的品德，因其顺天地规律而"易"、"简"，因其"易"、"简"而为人所"易知"和"易从"。因自然实然之理和应然之理的"易知"、"易从"而使其成为贤人之德与业得以长久的原因。这里"天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣"是理解的难点。其中，隐涵着《易》未作之时，应然之乾坤在自然的天地，而《易》既作之后，而自然之天地在应然的乾坤之义，如此，方可解"天下之理得而成位乎其中"之意。另《礼记•乐记》从"天尊地卑"以下近一百字，明显是抄录《易传》文字而杂入少量的说礼乐文字而成。比如《易传》"乾坤定矣"，《乐记》为"君臣定矣"；《易传》"吉凶生矣"；《乐记》为"性命不同矣"；《易传》"刚柔相摩，八卦相荡"，《乐记》为"阴阳相摩，天地相荡"等等 。

此段概括《易》推演天地变化的宇宙观。

“冲漠无联”和“万象森然”分别是什么意思？

释义：万籁皆寂，变动无方，动静有常的意思。

读音：chōng mò wú lián ，wàn xiàng sēn rán

释义：这句出自《二程遗书》卷十五：“冲漠无朕，万象森然已具，未应不是先，已应不是后。”

万象森然时，亦冲漠无朕；冲漠无朕，即万象森然。冲漠无朕者一之父，万象森然者精之母。一中有精，精中有一。——《悟真录》