摇尾求食是什么意思?

意思是：老虎被关进笼圈里，向人摇尾巴求取食物。比喻人的地位降低，向人乞求。

成语名字：摇尾求食

成语发音：yáo wěi qiú shí

成语解释：老虎被关进笼圈里，向人摇尾巴求取食物。比喻人的地位降低，向人乞求。

成语出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。”

成语繁体：摇尾裘食

常用程度：常用成语

感情色彩：贬义成语

成语用法：作谓语、定语；指向人乞求

成语结构：偏正式成语

产生年代：古代成语

近义词： 摇尾乞怜 

成语例句：下走被羁系久矣，犹未至摇尾求食耳！褫吾皮以为鼓，恐亦不足郊天。（章炳麟《致吴君遂书》）

摇尾求食的意思

【成语原文】：摇尾求食。

【标准发音】：yáo wěi qiú shí；

【繁体写法】：摇尾求食；

【摇尾求食是什么意思】：老虎被关进笼圈里，向人摇尾巴求取食物。比喻人的地位降低，向人乞求。

【摇尾求食成语接龙】：心旌摇摇 → 摇尾求食 → 食不下咽。

【用法分析】：作谓语、定语；指向人乞求。

【读音预警】：注意多音字：尾 ① wěi 尾巴；② yǐ 马尾。

【出处说明】：汉·司马迁《报任少卿书》：“猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。”

【对应近义词】：摇尾乞怜；

【对应反义词】：趾高气扬；

【摇尾求食的造句示例】：

下走被羁系久矣，犹未至摇尾求食耳！褫吾皮以为鼓，恐亦不足郊天。（章炳麟《致吴君遂书》）

造句：

1、他尽避不得志，但从未向权贵摇尾乞怜。

2、现在的官场就有很多人为了讨好上级，获得器重宁愿做一条摇尾乞怜的狗。

3、她蜷缩在地上，象只摇尾乞怜的狗。

4、那条狗向那少年摇尾乞怜。

5、做人应该要有骨气，不要摇尾乞怜，博取他人的同情。

6、做女人要做优雅的猫，不做摇尾乞怜的狗受人控制，活得优雅是现在女性追求的生活。

7、我们不该苛求他，因为每个人身上都是摇尾求食的，十全十美的人根本不存在。

8、他那为讨好上司而摇尾乞怜的样子，真是丢脸！

9、为了得到功名富贵，他不顾廉耻，向权势者摇尾乞怜。

10、刚直不阿的人是不会为己之利向有权势的人摇尾乞怜的。

摇尾求食的成语解释

【成语原文】：摇尾求食

【标准发音】：yáo wěi qiú shí

【繁体写法】：摇尾求食

【摇尾求食是什么意思】：老虎被关进笼圈里，向人摇尾巴求取食物。比喻人的地位降低，向人乞求。

【摇尾求食成语接龙】：心旌摇摇 → 摇尾求食 → 食不下咽

【用法分析】：作谓语、定语；指向人乞求

【读音预警】：注意多音字：尾 ① wěi 尾巴；② yǐ 马尾。

【出处说明】：汉·司马迁《报任少卿书》：“猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。”

【对应近义词】：摇尾乞怜

【对应反义词】：趾高气扬

【摇尾求食的造句示例】：

下走被羁系久矣，犹未至摇尾求食耳！褫吾皮以为鼓，恐亦不足郊天。（章炳麟《致吴君遂书》）

摇尾求食的读音,是什么意思？词语解释及出处

拼 音：yáo wěi qiú shí

释 义：老虎被关进笼圈里，向人摇尾巴求取食物。比喻人的地位降低，向人乞求。

出 处：汉・司马迁《报任少卿书》：“猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。”

示 例：下走被羁系久矣，犹未至～耳！褫吾皮以为鼓，恐亦不足郊天。章炳麟《致吴君遂书》

摇尾求食是什么动物

摇尾求食是指“老虎”。

摇尾求食，汉语成语，拼音是yáowěiqiúshí，意思是老虎被关进笼圈里，向人摇尾巴求取食物。比喻人的地位降低，向人乞求。

摇尾求食的具体出处如下：

1、《报任少卿书》：“猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。”

2、《致吴君遂书》：“下走被羁系久矣，犹未至耳，褫吾皮以为鼓，恐亦不足郊天。”

3、《狱中书情通简知己》诗：“入穽方摇尾，迷津正曝腮。”

摇尾求食指哪种动物

指的是老虎

摇尾求食

拼音: yáo wěi qiú shí

解释: 老虎被关进笼圈里，向人摇尾巴求取食物。比喻人的地位降低，向人乞求。

汉司马迁《报任少卿书》：“猛虎在深山，百兽震恐；及在槛穽之中，摇尾而求食，积威约之渐也。” 老虎被关进笼圈里，向人摇尾巴求取食物。后遂以“摇尾求食”比喻人的地位降低，向人乞求。 亦简称“摇尾”等。

典源

人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索被箠楚受辱，其次剔毛发婴金铁受辱，其次毁肌肤断支体受辱，最下腐刑，极矣。传曰“刑不上大夫”，此言士节不可不厉也。猛虎处深山，百兽震恐，及其在阱槛之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及已至此，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！

典源译文

人总是要死的，有的死得重于泰山，有的死得轻于鸿毛，这是因为他们在死的作用方面有所不同。一个人，最好是不使祖先受辱，其次是自身不受辱，再次是脸面不受辱，又其次是不因言辞而受辱，更次的是遭受捆绑之辱，更要次之的是穿上赭衣的耻辱，比这还要次的是遭受戴刑具、被拷打、剃头发、戴铁锁的耻辱，还有比这更次一等的是遭受毁坏肌体的耻辱，最下等的是遭受腐刑的耻辱，腐刑使耻辱达到了顶点。《礼记》上说：“对大夫以上的人不加刑辱．”造就是说士人不能不严格保持操守。猛虎在深山裹，百兽感到恐惧，可它一旦落入陷阱和笼子裹，便摇头摆尾向人求食，这种屈服于人的威势的习性是逐渐形成的。所以有这样的士人，在地上画个圈儿作监牢他也不敢进去，削根木头作法吏他也不敢抬头答话，而是决计在受辱之前自杀．现在，我被捆绑手脚，戴上了刑具，剥掉衣服被鞭打，关在四面高墙的监狱之中。这个时候见到狱吏就知叩头，碰上狱卒就胆颤心惊．为什么呢?因为逐渐积累了对狱吏威势的恐怖所造成的。已经到了这种地步，却说自己没有受辱，岂不是厚着脸皮，哪裹还有什么尊贵可言呢?