胡服由谁引入中原

赵武灵王。

赵武灵王说：愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来。于是改穿胡服。

南北朝之世，北朝以胡服定为常服，南朝系汉族，仍为戎服，比及隋唐，帝王定为田猎之服，或上下公服，民间则为时服流风最盛。溯其由传人以至兴盛，胡服由军用以至民服，历史悠长，变化复杂。

但是胡服真正流行的时代是唐朝开元、天宝年间，女子流行穿胡服骑马。它的特征是翻领、对襟、窄袖。在陕西等地的墓中壁画有大量反映。新疆吐鲁番阿斯塔那出土的绢画中也有这类服装的妇女。

赵武灵王（约前340—前295年），中国战国中后期赵国君主，死后谥号武灵。名雍，嬴姓赵氏。（先秦时期男子称氏不称姓，故当称为赵雍，不叫嬴雍。）

赵武灵王在位时，推行的“胡服骑射”政策，赵国因而得以强盛，灭中山国，败林胡、楼烦二族，辟云中、雁门、代三郡，并修筑了“赵长城”。只是雄心勃勃的赵武灵王不甘寂寞，在攻灭中山国后，又要做中原的霸主，想要夺回王位，重做赵王，结果政变失败，困死沙丘宫。

赵武灵王被围困那么久，居然没有一个忠于他的亲信前来搭救，没有任何大臣挺身而出，没有任何援助势力前来干预，这固然说明了公子成一党的强大，也反映了当时多数人对赵武灵王持着趋于否定的态度，至少是不理解、看笑话、畏惧。而且这种人为数众多，代表着朝堂上的一大批人的立场。他们排斥赵武灵王的变革，至少赵武灵王死了，我们不用穿着胡服上班了。在《战国策》上，他们做了很多的发言(其中包括武将)，批评胡服骑射。赵武灵王之死，可以说是他们共同投票的选择，而不是一场“惊变”式的意外。自古改革者，是不落好的。

愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！

意思是：就算全世界的人都笑我，我也要胡服，我也要建功！

梁启超:赵武灵王是黄帝以后的第一伟人，因为他和秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋武帝、明成祖一样，是少数可以取得对北方游牧民族战争胜利的人之一。1903年，梁启超发表《黄帝以后的第一伟人——赵武灵王传》。